Толстой за 30 минут - Илья Мельников

Эти годы отмечены глубоким кризисом, который переживал Толстой: ломка прежних ценностей, открытие новых истин. Герои художественных произведений тех лет переживают подобные духовные изменения. В 1880-1900-х годах написаны: повести «Смерть Ивана Ильича», «Крейцерова соната», «Отец Сергий», драма «Живой труп» (не завершена), рассказ «После бала». Исповедальная публицистика Толстого тех лет дает полное представление о его душевной драме: на фоне картин социального неравенства и праздности образованных слоев Толстой ставит перед собой и обществом вопросы смысла жизни и веры; критикует государственные институты, доходя до отрицания науки, искусства, суда, брака, достижений цивилизации: «Исповедь», статья «О переписи в Москве», «Так что же нам делать?», «О голоде», «Что такое искусство?», «Рабство нашего времени», «О Шекспире и драме», «Не могу молчать». Толстой много пишет о вопросах религии и веры: «Исследование догматического богословия», «Соединение и перевод четырех Евангелий», «В чем моя вера», «Царство Божие внутри вас». Пропитаны христианскими идеями и народные рассказы, написанные простым слогом. Толстой определял цель издания народных рассказов для чтения так: «чтобы можно было прочесть эту книгу старику, женщине, ребенку и чтоб и тот, и другой заинтересовались, умилились и почувствовали бы себя добрее».

Видя христианскую религию по-своему, Толстой резко критиковал сближение церкви с государством, а также покушался на ряд устоявшихся религиозных догм, и это привело к тому, что православная церковь отторгла его: в 1901 г. всемирно признанный писатель и проповедник был официально отлучен от церкви.

За смелость взглядов и критическую их направленность (в вопросах религии) писатель был отлучен от церкви. Та же самая радикальность во взглядах привела Толстого к конфликту с семьей. Духовный переворот изменил Толстого до неузнаваемости, и семья не знала, как теперь вести себя с ним. Так, Лев Николаевич провозгласил отказ от владения частной собственностью, что вызвало резкое недовольство жены. Однако он пошел на компромисс и переписал все свои владения на жену и детей. Как известно, Софья Андреевна не принимала и учение Толстого в общем, а также страдала истерическими приступами, которые Толстой переживал очень остро: возможно, спасая себя как личность он осенью 1910 г., ночью, тайно от семьи, 82-летний Толстой, сопровождаемый лишь личным врачом Д. П. Маковицким, покинул Ясную Поляну. Он оставил письмо для жены: «Отъезд мой огорчит тебя. Сожалею об этом, но пойми и поверь, что я не мог поступить иначе. Положение мое в доме стало невыносимым. Кроме всего дурного, я не могу более жить в тех условиях роскоши, в которых я жил, и делаю то, что обыкновенно делают старики: уходят из мирской жизни, чтобы жить в уединении и тиши последние дни своей жизни».

Путь Толстого лежал через Оптину пустынь, затем он навестил свою сестру в Шамординском монастыре, а после сел на поезд, но в дороге заболел и вынужден был сойти с поезда на маленькой железнодорожной станции Астапово. Здесь, в доме начальника станции он провел последние семь дней своей жизни. Похоронен Лев Николаевич в Ясной Поляне.

1828, 28 августа (9 сентября) – родился в имении Ясная Поляна Крапивинского уезда Тульской губернии в дворянской семье.

1844 – поступление в Казанский университет на восточный факультет, затем учеба на юридическом. Стремление постичь и понять мир – увлечение философией, изучение взглядов Руссо.

1847 – переезд в Ясную Поляну (без окончания университетского курса). Первые литературные наброски.

1851 – отъезд на Кавказ на войну с горцами. Испытание самого себя.

1852 – завершена и напечатана повесть «Детство» (начало трилогии).

1854 – повесть «Отрочество». Главный вопрос – каким надо быть? К чему стремиться? Процесс умственного и нравственного развития человека.

1854 – севастопольская эпопея. Перевод в Дунайскую армию, в сражающийся Севастополь после неудачного прошения об отставке.

1855 – написаны «Севастопольские рассказы» – гнев и боль о погибших, проклятие войне.

1856, ноябрь – увольнение из военной службы по личному прошению. «Утро помещика» (главное зло – жалкое, бедственное положение мужиков).

1857 – написана повесть «Юность» (завершение трилогии). Первое заграничное путешествие.

1859 – открытие школы в Ясной Поляне. Мысль о воспитании нового человека, создание «Азбуки» и книг для детей.

1862, сентябрь – женитьба на Софье Андреевне Берс; переезд в Ясную Поляну.

1863–1869 – работа над романом-эпопеей роман «Война и мир».

1873–1877 – работа над романом «Анна Каренина».

1881 – переезд в Москву. Отречение от жизни дворянского круга. «Исповедь» (1879–1882).

1889–1899 – роман «Воскресение».

1901, 24 февраля – официальное отлучение от церкви.

1903 – рассказ «После бала».

1910 (ночь на 28 октября) – уход из Ясной Поляны.

1910, 7(20) ноября – умер на станции Астапово, похоронен в Ясной Поляне.

Война и Мир

Система персонажей

Женские персонажи

Наташа Ростова, центральный персонаж романа. Не отличаясь ни светским лоском, ни даже красотой, она несет в себе прелесть и мощь самой жизни и любви. Непосредственная, добрая, она не может оставить равнодушным никого. Характеристики, которые можно применить к характеру Наташи: естественность, теплота, искренность, женственность. К концу романа мы видим Наташу – любящую жену и нежную мать. Все богатство ее натуры раскрылось в счастливом браке с Пьером.

Марья Болконская – второй важнейший женский образ романа. Воспитываемая любящим, но деспотичным отцом, Марья привыкла сдерживать себя, она серьезная, аккуратная, умная девушка. Интересно, что Толстой и княжну Марью наделяет некрасивым лицом, однако с теплыми, «лучистыми» глазами, которые отражают всю красоту ее души. Марья нашла свое счастье в браке с Николаем Ростовым.

Графиня Ростова

Не обладающая «книжным» умом, лоском, но душевная, полная любви к своим домочадцам женщина. Она может иногда быть несправедливой (как к воспитаннице Соне или холодной Вере), но душа ее жива и отзывчива.

Соня – племянница и воспитанница старого графа Ростова, выросшая в его семье. Внешним обликом она напоминает кошечку. Соня старается всем нравится и угождать, иногда даже в ущерб себе. Преданная дому Ростовых, она не желает себе личной свободы и остается на попечении Николая, которого любила всю жизнь, даже когда тот уже женат. В какой-то момент Николай был готов жениться на Соне, поскольку давал слово, но под давлением графини Ростовой – матери – Соня пишет письмо, в котором освобождает Николая от обещания.

Анна Павловна Шерер, хозяйка светского салона, всегда готовая «угостить» своих посетителей необычной личностью. Пример ведомого, который считает себя ведущим.

Жюли Карагина – светская дама, «самая богатая невеста России», получившая состояние после гибели братьев. Как и многие люди света, Жюли носит маску-меланхолии: «Жюли казалась разочарована во всем, говорила всякому, что она не верит ни в дружбу, ни в любовь, ни в какие радости жизни и ожидает успокоения только «там»». Даже Борис, озабоченный поисками богатой невесты, чувствует искусственность, ненатуральность ее поведения.

Элен Курагина примечательна своей скульптурной, выставленной напоказ красотой. Она открывает свои великолепные формы настолько, что постоянно кажется голой. Возможно, это происходит и оттого, что кроме телесного, показать ей нечего. Но античная ее красота бездушна, неподвижна. Мы не знаем, каковы ее глаза, а ведь именно они у всех героев Толстого передают всю жизнь души. Элен – первая жена Пьера Безухова, но в замужестве она как женщина не раскрылась. Порочная, неверная, грубая внутренне, не желающая иметь детей. Загадочная смерть Элен связана с тем, что она запуталась в собственных интригах.

Эпилог романа открывает нам взгляд Толстого на истинное предназначение женщины. По мнению Толстого, оно неразрывно связано с семьей, с заботой о детях, их воспитании. Женщины, избирающие другой путь, могут даже погибнуть, как Элен Курагина.

Мужские персонажи

Андрей Болконский

Один из главных персонажей, сын князя Болконского, родной брат княжны Марьи. В начале романа Болконский умен, горд и неуживчив с людьми: высший свет он презирает, в браке несчастлив. Его кумир – Наполеон. Постепенно Андрей духовно перерождается. Начало этим изменениям было положено на войне, когда тяжелое ранение позволило герою «остановиться», осознать всю несправедливость войны и вспомнить вечные ценности: жизнь, мир, семья. Он покидает армию, поселяется в своем имении, хозяйствует и воспитывает сына (жена умерла в родах). Духовное испытание ждет Андрея и в любви: разочарованный, опустошенный, после измены невесты Андрей возвращается в армию под командование Кутузова. По велению судьбы раненый в Бородинском сражении князь Андрей покидает Москву именно в обозе Ростовых. Венец его духовного перерождения – прощение Наташи перед смертью.