Великие завоевания варваров - Питер Хизер

201

Зосим (Новая история. 5.26.3) утверждает, что Радагайс организовывал массовый сбор солдат перед нападением на Италию (хотя мне упорно кажется, что он мог спутать поход Радагайса и переход Рейна). В «Кодексе Феодосия» (5.6.3) указывается, что последователями Улдина были в основном гунны и скиры; это был новый альянс, возникший после 376 года.

202

О последователях Радагайса: Зосим. Новая история. 5.35.5–6. Аланы в Галлии: Павлин из Пеллы. Евхаристик. 377–379. О вандалах и аланах в Северной Африке: Виктор Витенский. «История гонений в Африканской провинции. 1.2. О бургундах см. примечания 34 и 35, и не стоит забывать, что эта группа смогла сохранить свой восточногерманский диалект, несмотря на все передвижения: см. главу 3. Ни у кого не вызывают сомнений слова Аммиана Марцеллина о том, что в 376 году готы передвигались вместе с женщинами и детьми (Аммиан Марцеллин. Деяния. 31.3–4); следовательно, один из основополагающих принципов ведения военных действий германцами и аланами можно считать доказанным. Против этого выступает только Дринкуотер (Drinkwater (1998), особенно с. 273). Его утверждение, что в дальних походах могли принимать участие только воины, не выдерживает никакой критики, cp.: Drinkwater (2007), 323–324.

203

Оба этих аспекта, то есть среднедунайский эпицентр кризиса и последующее появление гуннов, впервые были указаны в моей работе (Heather (1995а) и сейчас признаются большинством историков: см., например: Goffart (2006), глава 5; Halsall (2007), 206 и далее. Один из основных моментов в сочинении Клавдия Клавдиана ошибочно связывают с гуннами на Дунае (Клавдий Клавдиан. Против Руфина, ii.26 и далее, особенно 36 и далее).

204

Heather (1995а).

205

Goffart (2006), глава 5, особенно с. 75–78 (гунны появились в Среднедунайском регионе сразу после кризиса); с. 78–80 (Радагайс); с. 94–95 (общий обзор того, как другие племена отреагировали на то, что готы смогли ступить на Римскую землю и при этом сохранить условную независимость).

206

Halsall (2007), 195–212; cp.: Halsall (2005), особенно о тяжелых последствиях прекращения выплат.

207

О Трибигальде см.: Heather (1988); Синезий Киренский. О царской власти. 19–21.

208

Первой настоящей помощью с востока были 4 тысячи солдат, которые прибыли в Равенну в 409–410 годах: Зосим. Новая история. 6.8.

209

О рабах см.: Павел Орозий. История против язычников. 7.37.13 и далее.

210

Обычно Константин III или Флавий Констанций считаются ответственными за это перемещение, см.: Chastagnol (1973); cp.: Kulikowski (2000а). Халсалл (Halsall (2007), 209) выражает сомнения по этому вопросу, но не приводит никаких аргументов в поддержку своей точки зрения.

211

О Константине III см.: Зосим. Новая история. 6.1, где отдельно упоминаются британские, галльские и испанские войска, которых оказалось достаточно для того, чтобы оттеснить вандалов, аланов и свевов в Испанию, благодаря чему узурпатор сумел подойти к самой границе империи: см.: Matthews (1975), 312 и далее. О роли выплат в римской дипломатии см.: Heather (2001).

212

Относящиеся к теме источники – это, прежде всего: Аммиан Марцеллин. Деяния. 17.12–13; Аноним Валезия. Извлечения. 6.31–32. Современный обзор о вандалах в IV веке: Goffart (2006), 82–87. Гоффарт делает убедительный вывод о том, что, исходя из источников, они находились в Силезии и в верхнем течении Тисы.

213

О вандалах в Реции см. примечание на с. 244; об их размещении в IV веке см. предыдущий комментарий.

214

О готах в IV веке см., например: Heather (1991), глава 3. Об аланах см.: Goffart (2006), 89–90; Аммиан Марцеллин. Деяния. 31.3.1, который указывает, что самая западная группа аланов называлась «людьми Дона», то есть танаитами.

215

Об аланах в 377 году см.: Аммиан Марцеллин. Деяния. 31.8.4 и далее и Heather (1991), 144–145 и приложение В. О событиях 378 года см.: Аммиан Марцеллин. Деяния. 31.11.16. О призыве в римскую армию см.: Зосим. Новая история. 4.35.2.

216

О групповой идентичности последователей Улдина можно судить исходя из следующих источников: Созомен. Церковная история. 9.25.1–7; Кодекс Феодосия. 5.6.3.

217

Аммиан Марцеллин. Деяния. 17.12–13 (о Констанции в 358 году), 19.11.1–3 (возвращение лимигантов в 359 году).

218

О различиях между циклическими передвижениями, являющимися основой экономики кочевников, и «настоящей» миграцией см. главу 5.

219

Аммиан Марцеллин. Деяния. 31.4.13. Я полагаю, что в следующих источниках идет речь о сарматах, которых победил Феодосий перед тем, как возвысился: Феодорит Кирский. Церковная история. 5.5; Латинские панегирики. 12 (2). 12.9–10.

220

Кочевой характер экономики аланов позволяет сделать предположение, что ранее им была присуща социальная структура, отличная от сельскохозяйственных племен германцев, она была ближе к экономике вандалов или готов; такой вывод можно сделать из следующего источника: Аммиан Марцеллин. Деяния. 31.2.25.

221

О скирах см.: Кодекс Феодосия. 5.6.3. Судьбы «лучших» последователей Радагайса, вступивших в ряды римской армии, резко отличаются от судеб большинства других, кто был продан в рабство. Это позволяет предположить, что у последних фактически не было выбора, сражаться или нет.

222

О войске Удцина см.: Созомен. Церковная история. 9.25.1–7; Кодекс Феодосия. 5.6.3. Радагайс: Олимпиодор Фиванский. История. Фр. 9 (о «лучших»). Павел Орозий (История против язычников. 7.37.13 и далее) указывает также на большое количество простых солдат, которые попали в рабство. «Лучшие» (лат. optimates) в труде Олимпиодора иногда также переводятся как «знать», но считать, что в то время существовала знать в таких количествах, просто абсурдно, поэтому это слово может относиться только к группе профессиональных воинов; см. главу 2. Представители элиты – как среди племен, пересекавших Рейн, так и среди бургундов (хотя, конечно, никто не сталкивался с такими мощными и стремительными контратаками Рима, кроме Радагайса и Улдина) – не отделяли себя так резко от общей массы населения.

223

Единственная группа, чей приход был санкционирован властями, – это тервинги, приглашенные Валентом в 376 году, но мне кажется, что у него просто не было выбора, см. ранее.

224

Ср.: Heather (1991), глава 5 и приложение В. Я не верю, что император Грациан заключил с грейтунгами сепаратный мирный договор летом 380 года. Причины изменения римской политики именно по отношению к этим племенам готов легко объяснимы, см.: Stallknecht (1969). Куликовски (Kulikowski (2002) и Халсалл (Halsall (2007), 180 и далее) недавно пытались доказать, что ничего необычного в 382 году варварам не обещали, но этот случай пока еще не был подробно изучен (см. мою следующую работу).

225

Вполне может быть, что местные римские землевладельцы заключили договор с захватчиками, чтобы избежать неорганизованного и куда более разрушительного изъятия своего имущества. Ср. Идаций «Хроника» 41 (49): определенные группы захватчиков размещались в определенных провинциях, и возможно, что испанский консул вел переговоры от лица римской стороны.

226

См., например: Kulikowski (2002); Halsall (2007), главы 7–8.

227

Клавдий Клавдиан. Поллентская, или Гетская, война. 166 и далее, 610 и далее (датируется 402 годом); Синезий Киренский. О царской власти (датируется 399 годом) и Heather (1988). Ни Куликовски (Kulikowski (2002), ни Халсалл (Halsall (2007), 189–194) не объясняют причины, почему эти авторы якобы сознательно искажали имевшие место события.

228

Зосим. Новая история. 5.5.4. Предпочтение достаточно короткого, не современного событиям и путаного сочинения Зосима, а не более ранних источников (использование которых может привести к отличной от общепринятой трактовки событий, связанных с Аларихом) – явление далеко не редкое, см.: Liebeschuetz (1992); Kulikowski (2002); Halsall (2007), 191–194. Среди прочих проблем следует отметить, что Зосим объединил две кампании Стилихона против Алариха (395 и 397) в одну и в его работе отсутствует упоминание о целом десятилетии истории готов под властью Алариха, что стало результатом объединения его двух основных источников: трудов Евнапия и Олимпиодора (Зосим. Новая история. 5.26.1; см.: Heather (1991), 210). Следовательно, сказать, что Зосим имел слабое представление о жизненном пути Алариха, будет сильным преуменьшением.

229

Деяния Гайнаса достаточно подробно освещены, хоть и с определенной долей враждебности: Синезий Киренский. О провидении, ср.: Cameron и Long (1993).