Педагогика. Шпаргалки - Мария Кановская

научить детей полезным прикладным навыкам и умениям, направленным на самообслуживание и помощь близким;

воспитать чувство собственного достоинства, ценности собственного «Я».

Семейное воспитание имеет свои принципы. Наиболее общие из них:

гуманность и милосердие к растущему человеку;

вовлечение ребенка в жизнедеятельность семьи как ее равноправного участника;

открытость и доверительность отношений с детьми;

оптимистичность взаимоотношений в семье;

последовательность в требованиях (не требовать невозможного);

оказание посильной помощи своему ребенку, готовность отвечать на вопросы.

Кроме этих принципов есть ряд частных, но не менее значимых для семейного воспитания. Их можно свести к одной мысли: детям рады в семье не потому, что дети хорошие, с ними легко, а дети хорошие и с ними легко оттого, что им рады.

76. Цели образования и воспитания. Трактовка понятия «гуманизм»

Воспитательный процесс в значительной степени носит целенаправленный характер. Он предполагает определенное направление воспитательных усилий, осознание их конечных целей, а также включает в себя содержательную сторону и средства достижения этих целей. Цели же воспитания определяются идейными и ценностными установками, которые провозглашает то или иное общество.

В нашей стране долгое время господствовала идеологическая установка на воспитание человека в духе коммунистических идеалов, которые утратили свою привлекательность, а новые ориентации пока не сложились.

В мировой педагогической теории и практике уже давно сложилось мнение, что воспитательный процесс не должен быть заложником каких-то сиюминутных ситуаций – например, от политической и экономической обстановки. Воспитание молодого поколения должно базироваться на постоянных, непреходящих идеях и ценностях. Поэтому в качестве идейной основы всей системы воспитания должны быть выработанные и проверенные многовековой практикой принципы гуманизма.

Термин «гуманизм» очень многозначен, поскольку на протяжении истории его содержание менялось. Гуманизм, прежде всего, означает человечность: любовь к людям, высокий уровень психологической терпимости (толерантности), мягкость в человеческих отношениях, уважение к личности и ее достоинству. Гуманизм – это система ценностных ориентаций, в центре которых лежит признание человека в качестве высшей ценности; совокупность идей и ценностей, утверждающих универсальную значимость человеческого бытия в целом и отдельной личности в частности.

При трактовке понятия «гуманизм» как определенной системы ценностных ориентаций и установок оно получает значение общественного идеала. Человек рассматривается как высшая цель общественного развития, в процессе которого обеспечивается создание необходимых условий для полной реализации всех его потенций, достижения гармонии в социально-экономической и духовной сферах жизни, наивысшего расцвета конкретной человеческой личности.

77. Проявление общечеловеческих ценностей в воспитании

В понятие общечеловеческие ценности можно вложить два дополняющих друг друга смысла. Во-первых, общечеловеческие ценности – это ценности, значимые не для какого-то узкого, ограниченного круга людей (социальной группы, класса), а для всего человечества. Они в той или иной форме присущи всем социальным общностям, социальным группам, народам, хотя не у всех выражены одинаковым образом. Особенности их выражения зависят от особенностей культурно-исторического развития той или иной страны, ее религиозных традиций, типа цивилизации. Поэтому подход к воспитательному процессу с позиций общечеловеческих ценностей означает его деидеологизацию, то есть отказ от навязывания позиций, установок, убеждений какой-то определенной социальной силы, акцент на духовно-нравственном, интеллектуальном и эстетическом развитии личности на основе освоения ею всего культурного богатства, накопленного в истории человечества.

Во-вторых, общечеловеческие ценности – это предельные, исторически и социально нелокализируемые ценности, которые носят абсолютный характер. Верующие люди, осмысливая общечеловеческие ценности с позиций религии, считают, что они имеют божественную природу. В их основе лежит идея Бога как абсолютного воплощения Добра, Истины, Справедливости и т. д. Для неверующих людей за понятием «общечеловеческие ценности» стоит многовековой опыт человечества, его потенций и устремлений.

Еще одна важная установка содержания воспитательного процесса, вытекающая из принципов гуманизма, – рассмотрение человеческой личности в качестве высшей ценности. Неслучайно под термином «гуманизм» изначально понималось «человеколюбие».

При гуманистическом подходе в качестве главной цели учебно-воспитательного процесса рассматривается создание предпосылок для самореализации личности.

Гуманистическая ориентация образования может быть реализована только в соответствующих формах учебно-воспитательного процесса. Речь идет о гуманистической педагогике.

Семейное воспитание и семейная педагогика

78. Типичные варианты отношений

В отношениях родителей, педагогов и детей есть сложная, парадоксальная проблема. Сложность ее заключается в скрытом, интимном характере человеческих отношений, щепетильности «внешнего» проникновения в них. А парадоксальность – в том, что при всей ее важности родители и педагоги зачастую ее не замечают.

Отношения родителей и детей с годами складываются в определенные типичные варианты независимо от того, осознаются они или нет. Такие варианты начинают существовать как реальности отношений. Причем их можно представить в определенной структуре – последовательных стадиях развития. Типы отношений возникают постепенно. Родители же обращаются к психологу, как правило, по поводу возникшей «вчера», «неделю назад» тревожной, конфликтной ситуации. Они видят не последовательный процесс развития отношений, а внезапный, необъяснимый, удивительный случай.

Конфликт в отношениях родителей и детей крайне редко возникает случайно и внезапно. Сама природа позаботилась о взаимной привязанности родителей и детей, выдав им своеобразный аванс в чувстве любви, потребности друг в друге. Но как родители и дети распорядятся этим даром – проблема их общения и отношений.

В здоровых семьях родители и дети связаны с естественными повседневными контактами. Слово «контакт» в педагогическом смысле может означать мировоззренческие, нравственные, интеллектуальные, эмоциональные, деловые связи родителей и детей, такое тесное общение между ними, в результате которого возникают душевное единение, согласованность основных жизненных устремлений и действий. Природную основу таких отношений составляют родственные связи, которые проявляются в родительской любви и заботливой привязанности детей к родителям.

Один из вариантов отношений родителей и детей – устойчивая потребность во взаимном общении. Такие отношения характеризуются, прежде всего, общей нравственной атмосферой семьи: порядочностью, откровенностью, взаимным доверием, равенством во взаимоотношениях. Родители чутко понимают мир ребенка, его возрастные запросы.

79. Проблемы в отношениях родителей и детей

Самостоятельность взглядов детей, их жизненные стремления зачастую вызывают в семье конфликты. Такого рода ситуации обычно связаны с возрастными особенностями детей: когда те еще не могут оценить опыта родителей, их усилий на благо семьи. Огорчение родителей вызывают односторонние, временные, не основанные на реальных способностях увлечения детей во вред учебе, основным занятиям. Вполне естественно, что родители бывают крайне обеспокоены всем, что может нанести детям жестокий физический или моральный вред. Исходя из своих взглядов, жизненного опыта, они стараются объяснить возможные последствия такого поведения. Но нередко наталкиваются на непонимание, неверие, сопротивление со стороны своих отпрысков.

А бывает так, что внешне отношения благополучны, но некоторые глубинные, сокровенные связи нарушены. Родители вникают в заботы и интересы детей, и дети делятся с ними, но не всем. Существует едва ощутимая «трещинка» в душевных связях между родителями и детьми. Можно обозначить наиболее частые причины этого явления:

некоторые расхождения между характером требований и личным поведением;

недостаток чуткости и такта родителей в конкретных ситуациях;

недооценка родителями потребности ребенка быть личностью.

Часто бывает, что родители стремятся вникать в жизнь детей из самых искренних чувств любви и внимания, и дети это понимают, но не принимают. Суть в том, что высокие помыслы родителей в этом случае зачастую разбиваются о низкую педагогическую культуру осуществления.