Психотехники счастья - Александр Медведев

Однако есть ситуации, когда намеренная интенсификация отрицательных эмоций может оказаться реально полезной. Так в случае, если на вас нападают хулиганы на улице, возможно, окажется полезным вызывание состояния предельной ярости или симуляция сумасшествия, используя в качестве образа роль убийцы-маньяка из "Молчания ягнят", а может быть, будет более разумно воспроизвести состояние предельного страха, изображая из себя "дохлого барана" до такой степени, что хулиганам просто не захочется с вами связываться.

Сильные эмоции всегда оказывают огромное влияние на людей. Талантливый политический лидер отличается тем, что он может, подобно актеру, вызывать у себя интенсивные чувства, которые он передает окружающим, будь то благородное негодование, требование справедливости или неподдельное горе по поводу на самом деле ничего не значащих для него событий.

Теперь перейдем к упражнению по резкой смене стереотипов эмоционального реагирования на ситуацию. Это упражнение напоминает тренировку типа "шаг вперед - зверь, шаг назад - человек", различаясь лишь содержанием представляемых состояний.

Возьмите какую-нибудь конкретную, эмоционально затрагивающую вас ситуацию из фильма или из реальной жизни. Например, представьте, что вы - подпольщик времен Великой Отечественной войны, захваченный в плен фашистами, и они собираются пытать вас, требуя, чтобы вы предали своих товарищей.

Сначала прислушайтесь к своей первой стереотипной эмоциональной реакции на эту ситуацию. Должны ли вы быть героем или трусом, должны ли вы бояться, ненавидеть, чувствовать усталое равнодушие в ожидании смерти, или до конца испытывать надежду, рассчитывая перехитрить противника и сбежать, или вы постараетесь убить хотя бы одного фрица, прежде чем уйти в небытие?

Придумайте себе несколько сценариев, по которым развивается ваша эмоциональная реакция, а затем, делая шаг вперед, вызовите интенсивные чувства первого варианта сценария. Сделайте шаг назад, вернитесь к состоянию "усложненной внутренней улыбки", и снова шагните вперед, проиграв второй вариант, а затем расслабьтесь, отступая назад.

Выполняйте это упражнение до тех пор, пока не почувствуете, что вы одинаково овладели каждым из стереотипов эмоционального реагирования, и то, по какому пути пошло бы развитие сюжета, зависит не от вашей автоматической реакции, а от осознанно принятого вами решения, оптимального в данной ситуации.

Подобное упражнение вы можете выполнять и на основе случаев, нередко встречающихся в вашей жизни, на которые у вас выработался определенный стереотип отрицательного реагирования.

Например, вас всегда раздражает, что кто-то опаздывает на встречу. Тогда в первом шаге вперед упражнения вы должны интенсифицировать это чувство раздражения, доведя его до абсурдного уровня. Успокоившись и расслабившись после шага назад, на новом шаге вперед выберите иной способ реагирования - например сильное беспокойство по поводу того, не случилось ли чего с опаздывающим человеком, вроде несчастного случая или автокатастрофы.

Следующий вариант сценария - представьте, что вам вообще безразлично, придет он или не придет, но что вам приятно побыть какое-то время наедине с собой, отдыхая во время этой вынужденной паузы в делах и наслаждаясь своими воспоминаниями или окружающим пейзажем.

Еще один вариант - представьте себя вспыльчивым, злобным и педантичным маньяком, воспринимающим факт опоздания не как проявление чьей-то небрежности, а как смертельное оскорбление, нанесенное лично ему, которое можно смыть только кровью.

Или вы можете представить себя несчастным, неуверенным в себе человеком, который рассматривает опоздание, как факт пренебрежения к нему лично, как выражение презрения к нему всего мира. Такой человек может чувствовать унижение и боль, доходящие до отчаяния, которое заставляет его покончить с собой, чтобы избавить презирающий его мир от своего присутствия.

А может быть вы должны встретиться с этим человеком по необходимости, не имея ни малейшего желания его видеть, и каждая минута опоздания переполняет вас интенсивной радостью от того, что нежелательная и тягостная для вас встреча не состоится.

Фантазируйте, придумайте десятки подобных сценариев, желательно замешанных на сильных отрицательных или положительных эмоциях, но затем, обязательно, возвращайтесь к состоянию покоя и тихой радости. Если вы хорошо выполните упражнение, то с удивлением поймете, что "находясь в шкуре" каждого своего персонажа, вы действительно полностью отождествляетесь с его взглядом на мир, с его эмоциональными реакциями. Это упражнение даст вам реальное осознание многозначности решений, осознание того, что на одну и ту же ситуацию можно реагировать десятками, сотнями или даже тысячами разных способов, и что ни один из этих способов не является единственно правильным и соответствующим Объективной Истине. От этого осознания остается уже один шаг, чтобы выбрать себе новый способ реагирования на ситуацию, более полезный для вашей психики, организма и нервной системы.

Составьте список ситуаций, которые вызывают у вас стереотипную отрицательную реакцию - столкновения со стервой-соседкой, поездки в общественном транспорте, муж, развалившийся на диване и читающий газету, или растолстевшая жена в мятом домашнем халате и бигуди, правительство Ельцина, отсутствие виллы с бассейном и т.д.

Попробуйте выполнить описанное выше упражнение с каждой из подобных ситуаций, проигрывая разные варианты интенсивного эмоционального реагирования на нее, а потом выберите себе тот тип реагирования, который вам больше нравится, и который делает вас более удовлетворенным собой и жизнью.

Интенсивные эмоции и волевые эманации

Психотехники, связанные с волевыми эманациями, развивают тему создания интенсивных эмоций и управления ими. Они укрепляют нервную систему, помогают вносить необходимые коррективы в модель мира, расширяя и усовершенствуя ее, являются важным фактором в тренировке воли и снятии психологических барьеров.

Для того, чтобы вы могли составить себе образное представление о том, что представляют собой волевые эманации, я приведу отрывок из книги "Обучение у воды", посвященный этой теме.

"Видимо, подметив у меня отсутствие надлежащего настроя, Ли переменил тему.

- Ты любишь революционные песни? - спросил он. Я очень любил революционные песни.

- Давай споем какую-нибудь из них, - предложил Ли. Я хихикнул, представив, как будут звучать ее суровые и мрачные строки в восточном произношении Учителя.

- Давай, - согласился я.

- А какую?

- Ты знаешь "Смело, товарищи, в ногу"?

- Конечно, знаю, - сказал Ли с таким видом, как будто он провел большую часть своей жизни в царских застенках среди соратников по партии.

- Смело, товарищи, в ногу, Духом окрепнем в борьбе, - запели мы. Учитель пел торжественно и серьезно. Удивительно, но его акцент не коверкал песню и не делал ее смешной.

- А теперь споем "Вихри враждебные веют над нами", - сказал он.

Я вошел во вкус и пел с чувством и с удовольствием.

- На бой кровавый, святой и правый, Марш, марш вперед, рабочий народ! - закончили мы. Я ощутил мягкую обволакивающую тишину леса и удивительное будничное спокойствие ненастного летнего дня, так контрастирующее с эмоциями, пробуждавшимися от пения.

- Что тебе нравится в этих песнях? - спросил Ли.

- Мне все нравится, - я пожал плечами. - И музыка, и слова.

- А теперь представь, что ты - белогвардеец и смертельно ненавидишь коммунистов, - сказал Учитель. - В таком случае тебе нравились бы эти песни?

- Наверное, нет.

- А почему?

- Потому, что в этом случае они были бы чуждыми моему духу.

- Но ведь музыка и слова остались бы теми же самыми. Что же для тебя главное в революционных песнях?

- Наверное, их эмоциональный настрой. В них говорится о братстве, свободе и справедливости, об общечеловеческих ценностях, близких и понятных каждому нормальному человеку.

- Эти песни пробуждают волевые эманации, родственные твоему духу, - сказал Ли. - У каждого человека есть свои песни. Ты идеалист, и ты склонен к абстрактному мышлению, поэтому идеи свободы, справедливости и братства так тебя привлекают. Но другому человеку, замкнутому в своем внутреннем мире, с конкретным мышлением, живущим по своим собственным законам справедливости были бы близки совсем другие песни, пробуждающие в нем волевые эманации иного плана.

- Это понятно, - сказал я. - Естественно, что каждая песня определенным образом воздействует на человека, но ведь ты хочешь сказать мне о чем-то другом. Ты утверждаешь, что волевые эманации развивают внутреннюю силу, а песни пробуждают волевые эманации. Я согласен с этим, но я с детства очень много пел, и не заметил, чтобы это повлияло на меня или на состояние моего духа.

- Это так, потому что ты не умеешь петь, - сказал Учитель.