Персональное Евангелие Иисуса - Василий Крапивницкий

пример строителя башни, который вызвал смех, когда начал строить башню, не имея достаточно денег. Затем Он привел в пример царя — любой царь, прежде чем вступать в войну, должен прикинуть, готов он или нет, и если нет, то надо просить мирных переговоров с противником. Многие по ошибке считают, что это воззвание обращено ко всем христианам. Нет, подавляющему количеству верующих в Иисуса вовсе необязательно уходить из семьи или жертвовать жизнью, как никто не обязан строить башню или воевать. Иисус учил, что дар вечной жизни можно получить посредством веры даже не являясь апостолом, служителем или подвижником. Говоря о цене следования, Иисус укреплял своих ближайших учеников, предупреждал тех, кто не мог стать посвященным проповедником и учеником и пытался избавиться от тех, кто следовал за Иисусом из каких-то корыстных или скрытых личных интересов.

Начинать надо с конца

Евангелие Царства Божиего содержит цель ученичества и, собственно, самого спасения. Это — праведность, святость и совершенство в единстве с Духом Бога. В самом возвышенном понимании этих слов, в перспективе тотальной бесконечности. Для иллюстрации можно привести пример хорошего солдата, который стремится стать генералом. Подобный солдат, начиная свою службу, уже видит ее конец. Иисус в Своем учении довольно определенно указывает, каким станет ученик Иисуса в отдаленной перспективе. И ученики должны желать достижения этих абсолютных Божественных идеалов всем сердцем и умом. Увидевшие конец пути, обязательно пройдут весь путь.

«Счастливы нищие духом: им принадлежит Небесное Царство». Некоторые люди чувствуют себя «богатыми духом» — уверенными в своих силах, сильными, довольными собой. Такие люди достигают успеха в карьере и благосостоянии. Они добиваются личных целей своими силами и не нуждаются в помощи извне. Они даже могут быть достаточно религиозными людьми! Есть люди, напротив, скромные, ищущие чего-то высокого, недовольные собой и своим внутренним духовным миром. Именно такие люди, не имея покоя, ищут истину, помощь свыше и постоянное общение с Богом, и, согласно словам Иисуса, во время этого процесса входят в Царство Бога внутри самих себя. Учение Иисуса внушает идею, что человек всегда должен осознавать свою ограниченную сущность, иметь желание расти, что дает ему импульс для духовной жизни. И человек действительно — лишь пылинка во Вселенной! Идеальный человек — ищущий человек.

В Нагорной проповеди есть другая заповедь Иисуса, близкая по идее: «Счастливы те, кто жаждет праведности: они насытятся ею». Иисус не дал рекомендаций или «пошаговых инструкций», как именно стать «нищим духом» и как научиться «жаждать праведности». Иисус, скорее, обозначил абсолютную цель учеников — абсолютная праведность, святость и достижение Царства Бога. Таким образом Он настраивал своих учеников на постоянный, непрерывный труд поиска и развития. Остановка в духовном развитии и этом вечном поиске часто означает стагнацию или духовную смерть. Идеальный человек жаждет истины более всего в жизни.

«Счастливы изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» — эти слова про людей, нашедших правду и решившихся на конфликт с обществом ради найденной истины. Речь здесь идет о той же самой внутренней решимости идти путем правды до самого конца. Образ завершенного, идеального человека, в которого должен превратиться каждый ученик, Иисус создает и в других словах. Совершенный человек готов заплатить высочайшую цену за правду.

«Счастливы кроткие: им будет принадлежать весь мир». Часто человек убежден, что в нашем несовершенном мире нужно полагаться на собственные силы. В основе этого, несомненно, лежит страх, что человек одинок в этой Вселенной, поэтому ищет выход в агрессии. Кротость, о которой говорил Иисус, является отношением человека, сотрудничающего с Богом и со всеми Его творениями: «да будет воля твоя», «все будет хорошо». Она включает надежду, терпение и выдержку и побуждается несгибаемой верой в Бога и законопослушную и дружественную Вселенную Бога. Кротость исключает любой соблазн восстать против Божественного руководства, положиться исключительно на свои человеческие силы. Агрессивный человек несчастен, потому что полагается на силу разрушения. Только кроткие души будут управлять всей Вселенной.

«Счастливы плачущие: они будут утешены». Необходимо ли намеренно горевать и плакать, чтобы получить утешение и счастье? Нет, речь здесь не об этом. Иисус имел в виду мягкосердечность и сострадание, Он имел в виду чувствительность и отзывчивость, благодаря которым человек «плачет» о чем-то. Противоположность этому — эмоциональная жесткость, бесчувственность и равнодушие. Если нет мягкосердечности, то человек не может прийти к покою и счастью, потому что само счастье и есть действие светлых и мягких эмоций в разуме и сердце человека. Чтобы жить в раю, необходимо быть отзывчивым и чувствительным человеком.

«Счастливы милосердные: им будет явлено милосердие». Милосердие — чувство готовности оказать бескорыстную помощь, прощение, а также сама помощь, прощение. Милосердие, снисхождение и сострадание делают внутренний мир гармоничным и светлым, принося ощущение счастья. В совершенном духовном мире нет немилосердных существ.

«Счастливы миротворцы, ибо они будут названы сынами Божиими». Слушатели Иисуса тогда, как и многие религиозные фанатики сегодня, жаждали призыва к войне, а не к миру. Религиозное мышление зачастую стремится развязать конфликт и решить его силовыми методами. В таком подходе нет человеческого счастья. Да и Богу такая воинственность не по душе: в этом нет любви. Внутренний мир человека объединяет личность. Мир в обществе предохраняет людей от страха и гнева. Политический мир предотвращает расизм, ксенофобию и войны. Стремление к миру избавляет от недоверия и подозрительности, несет покой и радость. Совершенный человек несет мир. Тот, кто не умеет нести мир и несет насилие, не может быть счастлив и будет вынужден измениться и научиться искусству миротворчества, если хочет достичь Бога.

«Счастливы чистые сердцем, потому что они увидят Бога». Что такое чистота? Чистая вода, к примеру, не содержит примесей, побочных эффектов, она безвредна, без каких-либо внешних или внутренних дефектов, или несовершенств. Чистота человека в сердце — это, стало быть, тоже безвредность, отсутствие дефектов или побочных эффектов в общении. Это значит, что человек думает и поступает только правильным образом. Более того, он постоянно приносит пользу! Процесс «очищения» воды может продолжаться сколь угодно долго — человек может работать над собой, разбираясь, в чем он неправ, любое количество времени. Чистота со временем превращается в красоту. Совершенный человек не может не иметь чистого сердца, иначе как видеть Бога?

К большому сожалению, христианство многие века живет иллюзией, что можно получить абсолютное совершенство, которому учил Иисус, без особых умственных, сердечных и волевых усилий. Спасение души многие века понималось лишь как подарок, за который почти ничего не надо платить. В итоге личности, исповедующие лишь формальную веру