Курс в бездну. Записки флотского офицера - Николай Мальцев

Третий рейх был уничтожен жертвой 27 миллионов жизней народов СССР, и потому все нации и народы Европы сохранили свою национальную идентичность, свои национальные границы и демографический потенциал. Восточноевропейские страны считали и считают, что они были «порабощены» коммунистической системой СССР. Но ведь «рабство» предполагает, что рабовладелец «высасывает» из своего раба продукты его труда, «растаптывает» его человеческий национальный менталитет и культуру и даже лишает его национальной территории или исконной родины. Разве хоть один из этих «принципов» применялся народами СССР по отношению к народам восточноевропейских стран и Прибалтики? Восточноевропейские страны социалистического лагеря были равноправными торговыми партнерами СССР, а уровень жизни и народное благосостояние в этих странах был на порядок выше, чем «нищенское» благосостояние всех областей и краев РСФСР как главной республики Советского Союза. Особенно наглядным было «донорство» нищих деревень центральных областей России по отношению к прибалтийским республикам СССР. В послевоенные 1965–1975 годы, когда СССР был на подъеме своих производительных сил и резко росла численность населения страны, в деревнях даже вокруг Москвы и других крупных промышленных центров невозможно было обнаружить кирпичных строений частного жилого фонда. Деревянные, а часто и саманные «развалюхи» были покрыты соломой, толем и шифером, и может быть лишь каждый двадцатый или тридцатый дом был покрыт неоцинкованным, крашеным железом, что уже считалось верхом благосостояния и зажиточности. Даже в малых городах, а не только в деревнях, не было асфальтовых дорог, а «грейдеры» были разбиты до плачевного состояния. Я не знаю, какой процент жилых домов был газифицирован в сельской местности, но точно знаю, что деревни Тамбовской области, вблизи которых проходил магистральный газовый трубопровод, не имели никакой возможности перейти на газовое отопление. Они топились тайной вырубкой лесополос или соломой, так как официально купить дрова или уголь для отопления частных домов было практически неразрешимой проблемой. Удивительно, но даже в этих нищенских бытовых условиях люди ощущали себя вполне комфортно и счастливо, а к случайным прохожим или «путешественникам» относились с полным участием и дружелюбием.

Истоки ненависти к народам России

Тот, кто был в эти годы в республиках Прибалтики, помнят, что сельские поселения, деревни, да и сами дороги были не хуже швейцарских или французских, а вот местное население открыто ненавидело каждого русского. Не то что принять с радушием, но даже и дорогу на тот или иной населенный пункт указывали неправильно, а проще говоря, открыто лгали и посылали в другую сторону, ссылаясь на то, что не поняли смысла вопроса. Я уверен, что ни копейки денег из бюджетов прибалтийских республик не попадало в бюджет союзного государства, а обеспеченность населения этих республик комфортными условиями жизни соответствовало уровню обеспеченности населения западноевропейских стран. Тем не менее, факт остается фактом, большинство «прибалтов» считали себя несчастными рабами коммунистической системы. Спали и видели себя «независимыми» государствами и членами капиталистического европейского содружества. В чем же тут дело и как объяснить этот феномен с духовной точки зрения? Правильно понять этот феномен можно, лишь проследив путь самостоятельного развития прибалтийских республик после выхода из состава СССР и получения статуса «суверенной» независимости.

Оказалось, что не Германия, а именно прибалтийские республики сохранили в себе духовную память о Третьем рейхе и стали строить свою государственность по образцам Третьего рейха, разделив для начала всех граждан на полноценных и полноправных коренных эстонцев, латышей и литовцев и на неполноценных и неполноправных граждан других национальностей. Вопреки всем законам европейского содружества в прибалтийских странах идет процесс насильственного уничтожения национальной идентичности некоренных народов. Но, даже частично отказавшись от своей национальности и выучив на «отлично» язык местных аборигенов, такой «пришлый» гражданин становится не полноправным, а лишь второсортным членом общества. Бывшие нацисты возведены в ранг героев и победителей, они получают повышенные пенсии и государственные дотации, а истинные победители фашизма считаются пятой колонной нецивилизованных варваров, недостойных нормального обеспечения и достаточного прожиточного минимума. Цивилизованная Европа, США и даже Израиль, который считает себя более всего пострадавшим от зверств нацизма, не хлопают в ладоши от восторга, но и нисколько не осуждают нарушение прав человека в прибалтийских государствах. Если говорить более открытым языком, то Запад и Израиль своим молчанием одобряют и поддерживают беззакония прибалтийских республик, чем и выдают свои тайные устремления и свою духовную сущность. После того, как коммунистическая система бывшего СССР саморазрушилась, а Российская Федерация в лице первого президента Бориса Ельцина с радостью подтвердила право прибалтийских республик на самостоятельное развитие, должны были бы разрушиться и все основания для неприязни народов Прибалтики к народам России. Коммунистическое «рабство» закончилось, а народы Прибалтики за этот период «рабства» сохранили свои территории, свое население, национальные культуры и языки. Что еще надо для будущего счастья? Живи и радуйся и уважай нецивилизованного российского соседа за его доброту и глупость.

Но не тут-то было. В реальности мы наблюдаем открытую ненависть и неприязнь к народам России, которая была еще до начала победного шествия коммунизма в 1917 году и которая полутайно сохранялась во времена существования СССР. Эта волчья ненависть и неприязнь никуда не исчезали все это время. Во времена СССР на них был одет намордник советских законов, но как только этот намордник был снят, то русофобство проснулось с новой силой и сделало несчастными коренных граждан, даже после получения независимости прибалтийских республик. Как это объяснить? И есть ли этому явлению хоть какое-то разумное объяснение? Для того, чтобы найти эти объяснения, не надо заглядывать в глубины истории, достаточно вспомнить, что латышские стрелки были самыми преданными защитниками и охранниками Ленина и его «ленинской большевистской гвардии». При этом никакой случайности здесь нет. Можно с определенностью сказать, что «Великая социалистическая революция» устояла, а ее творцы не были перебиты «противниками» революции благодаря невиданной жестокости латышских стрелков по отношению к коренному русскому народу и «врагам» революции.

Читайте мемуары современников событий, и вы найдете в них подтверждение моему выводу. По неведомым причинам прибалтийские нации издревле находятся в большей подчиненности духа дьявола, чем другие европейские народы. Но если поглубже заглянуть в «анналы» истории происхождения этих народов, то мы, несомненно, найдем связь царственных домов Меровингов и Каролингов с эстонской, литовской и латвийской знатью высшего круга управления. Потомки Каина и Ирода Антипы занесли семена своего духа в национальный дух народов Прибалтики и навсегда превратили эти нации в прислужников носителей семян дьявольского духа. Вполне допустимо и весьма вероятно, что потомки эстонцев, латышей и литовцев входили в охрану «духовного ядра» Хазарского каганата. После разгрома Хазарского каганата войсками «языческого» князя Святослава эти охранные отряды отделились от будущих евреев-ашкеназов и «откочевали» в северо-западном направлении, где осели на свободных территориях бассейна Балтийского моря.

Как бы то ни было, но ненависть Хазарии к жителям центральных и северных районов России на генном уровне сохранилась в человеческих душах прибалтийских народов. Также сохранилось и желание быть охранным отрядом всякого носителя духовных семян дьявола. Невозможно поверить, что ради высокого денежного содержания пошли они в услужение Ленину и его коммунистической идее и добровольно согласились быть убийцами русских людей, защищая «духовное ядро» будущей коммунистической мировой системы. Совершенно ясно, что для этого надо ненавидеть русский народ, как его ненавидели Ленин и его подручные. Вот эта ненависть к русскому народу духовного сына дьявола Ленина и стала связующим звеном с подсознанием латышских стрелков, которые вполне осознанно защищали главного творца революции Ленина и его подручных. Они не были одурачены большевистской пропагандой, как любят изображать некоторые недобросовестные историки. Для них были безразличны сами коммунистические идеи, для них был ценен и небезразличен вождь трудового народа Ленин. Они любили не коммунизм, а Ленина, так как их человеческое подсознание, независимо от их разума и сознания, видело в нем «живого бога» и требовало быть преданным этому «живому богу» и беспрекословно исполнять все его указания, как повеления собственного разума. Во времена Сталина роль латышских стрелков сошла на нет, и многие из них вернулись в Латвию. Сталин являлся духовной противоположностью Ленину, и как только Сталин стал вождем трудового народа и главой СССР, то марксизм-ленинизм, как и коммунистические идеи, потеряли для прибалтийских народов всякую привлекательность. Я уже говорил в своих предыдущих исследованиях, что если бы политическое руководство Польши, Англии, Франции и США действительно ненавидело идеи марксизма-ленинизма о неизбежности всемирной коммунистической революции и дрожало от страха за свое будущее, то оно также бы ненавидело и считало своим смертельным врагом и партию большевиков во главе с Лениным. Ведь Ленин и его большевистская партия явочным порядком стремились перевести русскую социалистическую революцию в перманентную мировую революцию, что являлось прямой угрозой для существования капиталистической системы и политического руководства стран Запада и США.