Социализм. «Золотой век» теории - Александр Шубин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
50
Вышеславцев Б.П. Указ. соч. С. 277.
51
Там же. С. 278.
52
См. Сен-Симон А. де. О теории общественной организации. // Утопический социализм. С.228.
53
Богданов А.А. Вопросы социализма. М., 1990. С.289.
54
Волгин В.П. Социальное учение раннего сен-симонизма. // Изложение учения Сен-Симона. М.-Л., 1947. С.16.
55
Изложение учения Сен-Симона. С.81.
56
Там же.
57
Там же. С.245.
58
Там же. С.250.
59
Там же. С.276.
60
Там же. С.269.
61
Утопический социализм. С.223-228.
62
Фурье Ш. Теория четырех движений и всеобщих судеб. // Утопический социализм. С. 256.
63
Жид Ш. Пророчества Фурье. // Творцы кооперации. М., 1991. С.31.
64
Утопический социализм. С. 261-294.
65
Жид Ш. Ук. соч. С.37.
66
Туган-Барановский М.И. Ук. соч. С.191.
67
Там же. С. 192.
68
См. Шубин А.В. От «застоя» к реформам. СССР в 1977-1985. М., 2001; Шубин А.В. Парадоксы Перестройки. Неиспользованный шанс СССР. М., 2005.
69
Туган-Барановский М. И. Указ. соч. С.192.
70
См., например, Бузгалин А.В. Ренессанс социализма (к теории социализма постиндустриальной эпохи). // Современная Россия и социализм.
71
Суханов Н.Н. Записки о революции. Т. 2. М., 1991. С.16.
72
См. Подмарков В.Г. Роберт Оуэн. М., 1976. С.18.
73
Оуэн Р. Книга о новом нравственном мире. // Утопический социализм. С.330.
74
Туган-Барановский М.В. Указ. соч. С. 199.
75
Оуэн Р. Избранные сочинения. Т.2. С.63.
76
Галкин В.В. Наука или утопия? Опыт исследования социалистических учений последователей Р. Оуэна в Англии 20-40-х гг. XIX в. М., 1981. С. 110.
77
Там же. С. 123.
78
Подмарков В.Г. Указ. соч. С. 36.
79
Там же. С. 92.
80
Цит. по: Туган-Барановский М.И. К лучшему будущему. М., 1996. С.99.
81
Подмарков В.Г. Указ. соч. С.93.
82
Фурье Ш. Новый хозяйственный и социетарный мир, или открытие способа привлекательного и природосообразного труда, распределенного в сериях по страсти. // Утопический социализм. М., 1982. С.267.
83
Туган-Барановский М.И. Указ. соч. С. 199.
84
Оуэн Р. Книга о новом нравственном мире. С.331.
85
См. Туган-Барановский М.И. К лучшему будущему. С.100-101.
86
Подмарков В.Г. Указ. соч. С.95.
87
Цит. по Андерсон К.М. Оуэнисты в Британии. Утопический социализм и общественные движения в Англии, 1810-1830-е гг. М., 1989. С.68.
88
Там же. С. 69.
89
См. Там же. С. 159.
90
Там же. С. 65.
91
Там же.
92
Подробнее см. Галкин В.В. Указ. соч. С.145-147; Андерсон К.М. Указ. соч. С.60-64.
93
Справочная книга социалиста Гуго и Штегмана. СПб., 1906. С.546.
94
Там же. С.547.
95
Oved Y. Two Hundred Years of American Communes. New Brunswick, 1988.
96
Гордеева И.А. «Забытые люди» История российского коммунитарного движения. М., 2003. С.21.
97
Цит. по Гордеева И.А. Указ. соч. С.55
98
Подробнее историю коммунитарного движения в России см. Гордеева И.А. Указ. соч.
99
См. например: Производственный федерализм П.А. Кропоткина и попытки его осуществления на Тверской земле (к истории создания и деятельности Бежецкой трудовой земледельческой коммуны). // Петр Алексеевич Кропоткин и проблемы моделирования историко-культурного развития цивилизации. СПб., 2005. С.207-215.
100
Воспоминания крестьян-толстовцев. 1910-1930-е гг. М., 1990. С.112.
101
Утопический социализм. С. 326.
102
Оуэн Р. Книга о новом нравственном мире. // Утопический социализм. С.333.
103
Галкин В.В. Указ. соч. С. 121.
104
Туган-Барановский М.И. Указ. соч. С.198.
105
Ерофеев Н.А. Чартистское движение. М., 1961. С.109.
106
Цит. по: Кожокин Е.М. Указ. соч. С.306.
107
Кожокин Е.М. Указ. соч. С.306.
108
Несколько раньше Блана подобные взгляды высказывал христианский социалист Ф.Ж. Бюше. Карбонарий, работавший в контакте с рабочим движением, он затем примкнул к сен-симонистам. Бюше разделял идею самоуправляющегося производства Оуэна и Фурье, но считал, что эти принципы должны быть распространены на существующее индустриальное производство. Предприятия должны направлять часть прибыли на общие нужды «синдикальной организации» коллективного сектора (Vincent K.S. Pierre-Joseph Proudhon and the Rise of French Republican Socialism. NY., Oxford, 1984. Р. 136-138.). Буше распространил на французскую почву синдикализм Оуэна и во многом предвосхитил идеи Блана. В 1834 г. его сторонники организовали кооператив. Бюше и его сторонники стали развивать идеи христианского социализма, но дальнейшая эволюция его личных взглядов шла в консервативном направлении. Бюше в 1848 г. даже стал председателем Учредительного собрания, но проводил умеренно-либеральную политику.
109
Цит. по: Ревякин А.В. Социализм и либерализм во Франции в середине XIX века. М., 1999. С.270-271.
110
Там же. С. 274.
111
Творцы кооперации. С.52.
112
Луи Блан. Об ассоциациях. // Там же, С.53.
113
Туган-Барановский М.И. Прудон. // Прудон П.Ж. Что такое собственность? М., 1998. С.324.
114
Прудон П.Ж. Что такое собственность? С. 110.
115
Прудон П.Ж. Указ. соч. С. 196.
116
Там же. С. 77.
117
Proudhon P-J. Systeme des Contradictions economiques ou Philosophie de la Misere. / Marx K. Misere de la Philosophie. Paris, 1983. (Далее: Proudhon P-J. Systeme des Contradictions economiques…). Т. 1. Р.61.
118
Прудон П.Ж. Указ. соч. С. 75.
119
Там же. С. 200.
120
Там же. С.75.
121
Vincent K. Op. cit. P.156.
122
Op. cit. P.144-145.
123
Guerin D. Proudhon: oui et non. 1978. P. 187. Герен «ловит» Прудона и на других противоречиях, но столь же нелогично (Р.188-189). Прудон стремится передать «фабрики рабочим», и в то же время «передать власть» федерациям производителей. Но, как мы увидим, эти федерации строятся снизу, на основе принципов, которые подчиняют органы координации самоуправлению. Это — не противоречие, а система регулирования снизу. По этой же причине нельзя признать противоречивыми одновременное стремление Прудона к политической анархии и федерации, ибо анархия — это не хаос, а отсутствие организованного принуждения сверху, из центра (обо всем этом — ниже).
124
Прудон П.Ж. Указ. соч. С.200.
125
Там же. С.93.
126
Прудон П.Ж. Предостережение собственникам, или письмо г-ну Виктору Консидерану, редактору газеты «Фаланга», о защите собственности. // Анархия и власть. М., 1992. С.123.
127
Развивая этот терминологический компромисс, Прудон в книге «Новая теория собственности» предложил различать собственность-кражу (то есть, частную и государственную собственность) и собственность-свободу, собственность-справедливость (то есть то, что он называл владением). Иногда в этом видят отход Прудона от его критики собственности, но напрасно. Вся критика собственности как кражи остается при нем. Прудон просто не желает вступать с союзниками в лишние терминологические споры, если есть шанс договориться с ними о программе преобразований. В случае с бланкистами это удалось – прудонисты повели их за собой во время Парижской коммуны в деле социально-экономических реформ.
128
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т.2. С.38.
129
Маркс К. О Прудоне (письмо И.Б. Швейцеру) // Прудон П.Ж. Что такое собственность? С. 319.
130
Proudhon P-J. Systeme des Contradictions economiques… T.1. P.IX.
131
Op. cit. Т.3. Р.326-327.
132
Op. cit. Р.327.
133
Маркс К. О Прудоне (письмо И.Б. Швейцеру). C. 319.
134
Анархия и власть. С.116.
135
Тэккер Б. Указ. соч. С. 30.
136
