Пришвин - Алексей Варламов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
83
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 119.
84
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 179.
85
Мы с тобой. С. 57.
86
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 109.
87
И сегодня именно благодаря плану, сделанному Пришвиным, мы знаем, где находится могила Розанова.
88
Теперь этот стол украшает экспозицию Орловского государственного литературного музея.
89
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 6. С. 591.
90
Поразительна любовь Пришвина к этому неопределеннейшему из всех русских местоимений. В 1933 году в статье «Мой очерк» с подзаголовком «биографический анализ» он напишет: «Начиная от своего первого очерка „В краю непуганых птиц“, кончая очерком своей жизни „Кащеева цепь“ и книгой „Журавлиная родина“, Пришвин занимался исключительно тем, что старался расплавить в каждом своем очерке какое-то трудное что-то». В 1942 году: «…это что-то у Розанова и через него передалось мне, и не по существу, как у него, а по невозможному моему обезьянству» (Пришвин о Розанове. С. 201). А в 1949-м – о Розанове же – «…что-то влечет меня к этому святому мыслителю и порочному человеку (порочен тем, что сказал, о чем нельзя говорить, заглянул, куда нельзя заглядывать)» (Там же. С.207). «Обезьянство» – и есть ключевое слово для характеристики пришвинской зависимости от Розанова. Отсюда и пожизненная задача Пришвина – освободиться от него.
91
Воспоминания Т. В. Розановой // Русская литература. 1989. № 4. С. 166.
92
Пришвин о Розанове. С. 179.
93
Там же. С. 180.
94
Там же. С. 181.
95
Русская литература. 1989. № 4. С. 170.
96
Розанов В. В. Указ. соч. С. 691.
97
Там же.
98
Пришвин о Розанове. С. 212.
99
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 366.
100
На самом деле это еще один пример если не сознательной мистификации, то смешения автобиографии и автобиографической прозы. В 1923 году, в одном из набросков к «Кащеевой цепи» читаем: «А он-то – дурак, дурак! – потратил три года неустанного труда и одиночества, чтобы сделаться первым учеником и получить золотую медаль(…)» (Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 38). И если уж совсем точно следовать букве истории, то в училище по успеваемости Михаил Пришвин был пятым учеником, но при этом имел «3» по поведению, и причина столь низкой оценки – «непосещение церковных служб» (Пришвин и современность. С. 203).
101
Там же. Т. 4. С. 25.
102
Путь к слову. С. 53.
103
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 366.
104
Михаил Михайлович Пришвин // Из Русской думы. М., 1995. С. 185.
105
Пришвин М. М. Дневник 1936 года // Октябрь. 1993. № 10. С. 11.
106
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 229.
107
Пришвин М. М. Дневник 1936 года. С. 11.
108
Путь к слову. С. 57.
109
Там же.
110
Пришвин М. М. Леса к «Осударевой дороге». Из Дневников 1931–1952 гг. // Наше наследие. 1990. № 2. С. 68.
111
Путь к слову. С. 56.
112
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 74.
113
Пришвин М. М. Дневник 1936 года. С. 11.
114
Там же.
115
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 290.
116
Путь к слову. С. 60.
117
Цит. по: Курбатов В.М.Указ. соч. С. 24.
118
Образ этого полюса, как некоего идеала, который может быть достигнут, образ реализованной мечты в пришвинской философии чрезвычайно важен. Ср. также дневниковую запись 1905 года: «Фрося говорила, что она всех понимает, но во мне не понимает что-то последнее… И я сам этого не понимаю. Это последнее похоже на северный полюс, куда нельзя добраться. Там, может быть, ничего нет, пустая точка… И мне хочется стать ногой на эту точку» (Пришвин и современность. С. 249).
119
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 636.
120
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 191.
121
Путь к слову. С. 66.
122
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 339.
123
Пришвин М. М. Леса к «Осударевой дороге». С. 73.
124
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 28.
125
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 11.
126
Гришунин А. Л. Пришвин, Блок и В. П. Измалкова // Михаил Пришвин и русская культура XX века. Тюмень, 1998. С. 116–120.
127
Пришвин и современность. М., 1978. С. 256.
128
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 273.
129
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 64.
130
Пришвин и современность. М., 1978. С. 217.
131
Цит. по: Бабореко А. К. И. А. Бунин. Материалы для биографии с 1870 по 1917. М., 1983. С. 36.
132
Пришвин и современность. С. 232–233.
133
Там же. С. 250.
134
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 332.
135
Пришвин и современность. С. 219.
136
Пришвин М. М. Дневник 1931–1932 годов // Октябрь. 1990. № 1. С. 177.
137
Там же. С. 168.
138
Пришвин и современность. С. 219–220.
139
Там же. С. 212.
140
Там же. С. 254.
141
Там же. С. 254–256.
142
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 136.
143
Путь к слову. С. 87.
144
Мы с тобой. С. 24.
145
Цит. по: Гришунин А. Л. Указ. соч. С. 116.
146
Там же.
147
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 15.12.1926, 17.07.1927.
148
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 5. С. 309.
149
Ср. у Б. Пастернака: «Но на свете есть так называемое возвышенное отношение к женщине. Я скажу о нем несколько слов. Есть необозримый круг явлений, вызывающих самоубийства в отрочестве. Есть круг ошибок младенческого воображенья, детских извращений, юношеских голодовок, круг Крейцеровых сонат и сонат, пишущихся против Крейцеровых сонат. Я побывал в этом кругу и в нем позорно долго пробыл. Что же это такое?
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
