Политика, философия и фракции Андромеды - Alex Welsor
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
СОЦИОЛОГИЯ: Общество ставит долг перед государством выше прав личности. Ожидается, что граждане будут подчиняться властям и соответствовать социальным нормам. Взамен государство обеспечивает порядок, экономическое развитие и повышение уровня жизни. Те, кто напрямую бросает вызов системе, сталкиваются с репрессиями. Но большинство может извлечь выгоду из конформизма. Для укрепления социальной стабильности возникает сильный средний класс. Для уменьшения фракционности активно пропагандируется национальная идентичность.
НАЗВАНИЕ: Реставрационизм
ИДЕИ: Сохранение традиций, восстановление утраченных знаний, постепенное совершенствование, созидание вместо разрушения, духовное и культурное обновление.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика основана на вере в то, что общество должно обращаться к прошлому за руководством о том, как двигаться вперед, в будущее. Она отвергает идею радикальных перемен и потрясений в пользу сохранения культурных и духовных традиций, восстановления того, что было утрачено или забыто с течением времени, и совершенствования существующих структур и институтов. Перемены рассматриваются как необходимые, но они должны быть постепенными и основываться на фундаменте прошлого.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономическая система будет способствовать развитию малых местных предприятий, а не крупномасштабной индустриализации. Основное внимание будет уделяться сельскому хозяйству, ремеслам и кустарной промышленности, которые обеспечивают местные потребности и поддерживают традиционный образ жизни. Частная собственность уважается, но ограничена — ресурсы должны распределяться на благо общества.
СОЦИОЛОГИЯ: Общество структурировано вокруг децентрализованных, полуавтономных сообществ, которые управляют собой в соответствии с традиционными социальными нормами и ценностями. Старейшины и духовные лидеры играют важную роль в руководстве нравственным развитием и передаче культурных знаний. Семейная ячейка и религиозные институты являются основой поддержания общественного порядка и передачи этических принципов из поколения в поколение. Индивидуализм смягчается приверженностью общему благу.
НАЗВАНИЕ: Демиургический максимализм
ИДЕИ: Божественное наследие, безграничное творчество, масштабные проекты, монументальная архитектура, максималистское искусство.
ФИЛОСОФИЯ: Демиургический максимализм основан на вере в то, что живые существа обладают врожденной искрой божественности, унаследованной от изначальных богов-создателей, известных как демиурги. Это наделяет их безграничными творческими способностями, которые необходимо использовать, чтобы изменить саму структуру реальности. Простые постепенные улучшения рассматриваются как неамбициозные и расточительные по отношению к их демиургическому праву от рождения. Только мечтая в грандиозном масштабе, разрабатывая мегапроекты и раздвигая границы творения, они могут надеяться приблизиться к возможностям своих божественных прародителей. Сама жизнь — это форма искусства, а общества — холст, на котором можно запечатлеть памятники, вызывающие благоговейный трепет на тысячелетия вперед.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Ресурсы направляются архитекторам, художникам, инженерам и другим творческим работникам, наиболее способным проектировать и организовывать грандиозные предприятия. Прагматичные соображения эффективности и окупаемости инвестиций игнорируются в пользу вдохновения будущих поколений. Работа приобретает смысл только тогда, когда связана с каким-то грандиозным начинанием. Государство финансирует и координирует эти проекты, побуждаемое гордостью за свое демиургическое наследие к еще большим высотам смелого воображения. Большая часть рабочей силы направлена на реализацию этих идей, а не на постепенное развитие потребительства и коммерциализации.
СОЦИОЛОГИЯ: Социальный статус связан с вкладом в мегапроекты, а не с богатством или политической властью. Креативщиков и их покровителей почитают, в то время как банкиры и бюрократы рассматриваются как паразиты. Население объединено общей демиургической судьбой, отбрасывая разногласия, чтобы объединить свое воображение и работать над созданием цивилизации чудес. Считая демиургию высшим стремлением, общество с юных лет воспитывает в себе максималистские чувства. Граждане живут для того, чтобы создавать возвышенное. Потрясающие возможности, пробужденные их божественным происхождением, побуждают их к ненасытной новизне.
НАЗВАНИЕ: Анестезизм
ИДЕИ: Избавление от эмоций, логическое мышление, повышение производительности труда, закон и порядок, социальная стабильность
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика считает, что эмоции иррациональны и препятствуют логическому мышлению и принятию решений. Избавляясь от эмоций, разумные могут делать рациональный выбор, ведущий к упорядоченному и продуктивному обществу.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика была бы строго регулируемой, а ресурсы распределялись бы логически, исходя из потребностей, а не из желания. Там было бы мало места для инноваций или творчества. Работникам будут назначаться роли в зависимости от способностей. Имущественное неравенство было бы низким, поскольку материализм и жадность рассматриваются как эмоциональные желания.
СОЦИОЛОГИЯ: Если бы эмоции были устранены, отношения были бы скорее договорными и целенаправленными, чем нежными. Граждане будут взаимодействовать только по мере необходимости для выполнения обязанностей. Искусство и культура были бы скорее утилитарными, чем выразительными. Повседневная жизнь была бы регламентирована с ограничением свободного времени. Однако было бы меньше конфликтов и больше социальной стабильности.
НАЗВАНИЕ: Блажизм
ИДЕИ: Непрерывная индукция счастья, граждане в состоянии эйфории, псионическая манипуляция настроением, искусственное жизнеобеспечение, блаженное население.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика утверждает, что высшей целью управления является обеспечение вечного счастья всех граждан. Она направлена на искусственное вызывание постоянного состояния блаженства и эйфории с помощью таких технологических средств, как псионика. Это потребовало бы ограничить естественный органический опыт только позитивным.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия в рамках этой системы будет отдавать приоритет разработке передовых технологий для манипулирования настроениями по сравнению с другими секторами. Огромные ресурсы были бы выделены на исследования и техническое обслуживание оборудования, используемого для того, чтобы граждане постоянно пребывали в блаженстве. Такая гедонистическая направленность означает, что другими областями, такими как оборона или инфраструктура, можно пренебречь.
СОЦИОЛОГИЯ: Достижение измененного состояния вечного счастья коренным образом изменило бы социальные отношения. При подавлении большинства мотиваций такие понятия, как честолюбие, борьба и даже любовь, могут исчезнуть. Индивидуальность была бы подавлена в пользу приспособления к туманному, безмятежному существованию. Граждане стали бы пассивными подопечными патерналистского государства, посвятившего себя их обезболивающему удовлетворению. Является ли это истинным счастьем, остается под вопросом.
НАЗВАНИЕ: Биохимический утилитаризм
ИДЕИ: Химическая модификация граждан, повышение физических и умственных способностей, обязательные схемы приема лекарств, биохимический надзор, обязательные медицинские процедуры.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика основана на вере в то, что природа разумных податлива и поддается совершенствованию с помощью биохимии. Разумно изменяя химический состав мозга, можно оптимизировать настроение, когнитивные способности и поведение для достижения максимальной общественной пользы. Она отвергает традиционные представления о свободе воли и достоинстве личности, вместо этого рассматривая разумных как биохимические машины, нуждающиеся в надлежащей настройке.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Государство обладает исключительной властью над биомедицинскими вмешательствами, которые являются обязательными и универсальными. Обширный биохимический надзор отслеживает реакцию граждан на их режим питания. Ресурсы направляются на фармацевтические исследования и разработку новых методов модификации. Частные интересы не играют никакой роли в здравоохранении.
СОЦИОЛОГИЯ: Возникает жесткая
