Красный дракон. Китай и Россия в XXI веке - Андрей Девятов

Занимаясь пассивной дезинформацией и провоцируя активную борьбу между сверхдержавами: классическим империализмом США и "социал-империализмом" СССР, — Китай обеспечил себе, как реактивной силе в связке трех сил, условия для роста своего могущества. Ибо с 1979 года заполучил все преимущества потенциала, притягивающего на себя активность инвестиций гражданского назначения от Запада, а военно-технического характера с 1989 года — от Новой России. (1+1) + 0 = 0.

Примечательно, что и здесь преимущества были получены Китаем за счет поражения "стратегического партнера" — России. Причем получены именно тогда, когда Горбачев, а затем Ельцин исключили Китай из числа потенциальных противников и перевели в разряд потенциального союзника. Повторюсь: проигрыш российских интересов определялся тем, что в китайской формуле трех сил, выраженной словами: "мы сами, наши враги и наши союзники", китайцы ("мы сами") всегда выигрывают за счет ущерба интересам союзников. Ибо союзники, в сопоставлении с врагом, всегда выступают силой второго разряда, а враги — первого, на то они и враги.

Впрочем, правильное восприятие столь масштабных успехов современного Китая и, главное, его перспектив невозможно без уяснения той системы координат, в которой они действительно происходят.

Общепринято, что Солнце и Луна так воздействуют на Землю и человека, что физические и общественные процессы периодически повторяются во времени, соотносятся с небесным кругом.

Воздействие активности Солнца на все жизненные процессы на Земле, включая всемирно-исторический процесс, описал основатель гелиобиологии А. Л. Чижевский. На огромном статистическом материале он выявил, что один цикл солнечной деятельности нечетен и равен, в среднеарифметическом выражении, 11 годам.

Наиболее же яркий и бесспорный пример такого воздействия — приливы и отливы: вызываемые силами притяжения Луны и толчков Солнца вынужденные периодические колебания воды в Мировом океане (а также гравитационного поля Земли и атмосферного давления воздуха). Еще в глубокой древности была замечена связь между колебаниями уровня моря и фазами Луны. Наибольшие приливы отмечаются в дни новолуний и полнолуний (когда Луна, Земля и Солнце расположены примерно на одной прямой линии), а наименьшие приливы бывают в дни квадратур (первой и последней четверти Луны, когда направления от Земли к Луне и к Солнцу образуют прямой угол).

У начала Великой Китайской стены в Шаньхайгуань максимальная высота прилива составляет 3–4 метра, а на другой стороне Бохайского залива у порта Байюйцзюань — до 10 метров. За семь лет моей работы в Бэйдайхэ один-единственный раз в марте 1998 года, когда новолуние почти совпало с весенним равноденствием, я сам наблюдал грандиозный отлив со значительным отходом линии уреза морской воды от обычно погруженного в воду основания первой башни Китайской стены.

Приливообразующие силы Луны (в пределах 40 %) и Солнца (в пределах 10 %) вызывают приливные волны (смещения воды от положения равновесия). Постоянные изменения положения Луны и Солнца относительно Земли создают неравенства величин прилива. Неравенство приливов имеет период "круга луны" — примерно 19 солнечных лет (кстати, генетический код человека выстраивается также за 19 витков спирали ДНК, а 1 солнечный год примерно равен 123// лунного месяца или, если без непрерывной дроби, то 235 лунных месяцев = 19 лет). Приливные волны распространяются с востока на запад и, вследствие неравенства длительности суток солнечных (24 часа) и лунных (24 часа 50 минут), а также из-за торможения перемещения волны по поверхности океана преградами материков могут рассматриваться не как одно колебание в едином периоде, а как сумма ряда гармонических колебаний различных периодов. В разных точках земного шара эта сумма будет разной. Чем продолжительнее наблюдения над колебанием уровня и точнее статистика, тем для большего числа составляющих волн прилива можно вычислить гармонические постоянные. Такова точка зрения современной физики.

Напомню, гармоническими колебаниями называются периодические изменения физических величин, происходящие по закону косинуса или синуса. Графически они представляются кривой синусоидой. Время одного полного колебания называется периодом, а размах колебания — амплитудой. При движении точки по линии окружности с постоянной угловой скоростью (цикл) проекция ее на прямую линию, лежащую в плоскости окружности, будет совершать гармонические колебания (выписывать синусоиду). За то время, как проекция точки на прямую линию совершит одно полное колебание, точка на окружности сделает один оборот.

Если сложный Путь исторического процесса в человеческом обществе (Дао), протекающий под Солнцем и Луной подобно безостановочному движению приливной волны (выталкиваемой из равновесия физическими силами небесных тел) представить как сумму ряда гармонических колебаний различных периодов, то цикл всемирной истории по-китайски должен быть общим кратным (Дэ). Для четырех основных периодов, а именно: периода гармонии, периода богатства, периода добродетели и периода долголетия. Именно эти четыре качества традиционно соотнесены в Китае с благополучием человека, семьи и общества.

Гармония — это стройность в многообразии, слаженность различного, соразмерность неравновеликих частей целого. Так, в архитектуре гармоническое деление представлено "золотым сечением" (100 % = 62 %+38 %). А в музыке основной тип гармонического сочетания тонов в одновременном звучании — это аккорд (минимум три звука). Четное двузвучие не является аккордом и гармонию не составляет, гармония — это сложный спектр: чистый тон с призвуками. Несомненно, что минимум для гармонии — это число три. Если так, то период богатства выражается числом 4, добродетели — числом 5 и долголетия — числом 12 (минимальное число, кратное 3 и 4, но некратное 5).

Вопрос теперь в том, что выбирать в качестве единицы масштаба этих периодов в циклах человеческой истории? С позиции метафизики природная и человеческая хронология должны иметь разный масштаб. Для природы масштаб исчисления времени носит природно-астрономический характер и равен году. Для человеческой истории за единицу масштаба следует брать продолжительность активной жизни одного поколения. Она исчисляется в годах, в прошлом неизвестна, а ныне составляет примерно 20–30 лет (по китайскому календарю — 20 лет, а у европейцев — традиционно 30 лет).

Именно в поколениях меряет историю Библия: "Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; и так всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов" (Мф. 1–2,17). Специально отмечу, что в Писании речь идет о земной родословной Сына Божия, а потому исторический масштаб используется хотя и четный (земной) — 14, но кратный не человеческому — 6, а божественному — 7.

Раз так, то и долголетие конструкции власти (системы управления обществом) может измеряться в поколениях и должно быть связано с ростом и убылью благополучия.

Цикл полной перемены благополучия, считая в поколениях и логике вышеизложенного, равен: 3 — для гармонии; 4 — для богатства; 5 — для добродетели.

Отсюда наиболее быстрым изменениям подвержена гармония (соразмерность), которая нарушается за три поколения (приблизительно 75 лет). Третья сила (третье поколение) в связке с двумя неизбежно нарушает равновесие, создает вектор. По "Канону перемен" одна слабая линия в сочетании с двумя сильными перетягивает их и всю связку делает пассивной. Полная перемена гармонии, новое равновесие (силы делятся пополам, баланс) и новый цикл наступают с четвертым поколением (астрономически примерно через 60–90 лет, в среднем — 75 лет).

Разорение богатства происходит от накопления пассивной, непродуктивной силы. Происходит это в четвертом поколении, когда пассивная сила удваивается. Полная перемена и новый рост богатства наступают с вступлением в силу пятого поколения (астрономически примерно через 80-120 лет, в среднем — 100 лет). Если следовать "Канону перемен", то здесь одна сильная линия среди двух слабых одолевает их и делает связку опять активной.

Устойчивее всего благополучие добродетели. Крайний упадок добродетели в обществе наступает в пятом поколении, а новое равновесие (силы делятся пополам) и новый подъем (полная перемена) начинаются в шестом поколении (астрономически примерно через 100–150 лет, в среднем 125 лет).

При всесветной симметрии (чет) кардинальные перемены проистекают через сочетание трех сил (нечет) в связке из шести, а благополучии у китайцев четыре. Кардинальные перемены поэтому следуют в периоде долголетия (то есть долголетие — суть масштаб благополучия), имея в связке трех сил гармонию, богатство и добродетель (в упадке Инь или на подъеме Ян три благополучия дают шесть состояний) и наступают тогда, когда их синусоиды либо синфазны, либо занимают положение противофазы (то есть, в любом случае, каждая четко соотносится с Ян или Инь). На этих отрезках происходят восстания, реформы, государственные перевороты, революции, смены общественного строя, то есть перерывы долголетия. Период долголетия равен двенадцати поколениям. На этой отметке впервые разные по продолжительности три периода накладываются, имея один в противофазе. Четыре полные трехфазные перемены благополучия гармонии проходят три полные четырехфазные перемены богатства. Только тогда период гармонии в фазе нарушения (Инь) совпадает с периодом богатства тоже в фазе упадка (Инь). При этом добродетель находится в противоположной фазе подъема (Ян), когда гуманность, справедливость и мудрость взывают в сердцах людей к прекращению хаоса дисгармонии и разорения в обществе. Происходит обязательная упорядоченная перемена: одна сильная линия среди двух слабых одолевает их и вся связка становится Ян. Начало фазы одновременного подъема двух благополучии (гармонии и богатства) совпадает с вступлением в силу тринадцатого поколения. Добродетель же в это время переходит в фазу снижения: установление порядка вместо хаоса и перераспределение собственности протекают в жестких условиях, как правило насильственным путем. Астрономически период долголетия равен в среднем примерно 300 годам и в исторической статистике совпадает с продолжительностью так называемых "династических циклов" или, по-конфуциански, со сроком полномочий "мандата Неба".