Живи по своим правилам - Бхагван Раджниш

Мне кажется, будто я разделен на две части – одна часть тянется к непознанному, а вторая – ко всему, что связано с моим прошлым. Когда я хочу отпустить то, что принадлежит мне, я паникую – даже если я стремлюсь к непознанному, о котором ты говоришь. Пожалуйста, дай мне храбрость сделать следующий шаг.

На самом деле вопрос не в храбрости, а в том, что вы не понимаете одну простую вещь: то, что известно, – мертвое, а то, что неизвестно, – живое.

Цепляться за известное – будто цепляться за труп. Смелость не нужна, чтобы прекратить цепляться; но чтобы цепляться за труп, она необходима! Вам нужно понять… То, что вам знакомо, что вы прожили, – что вам это дало? Чего вы достигли? Вы все еще не пусты внутри? Не испытываете огромное недовольство, сильное разочарование и ненужность? Значит, вы как-то справляетесь с этим, пряча правду и придумывая ложь, чтобы быть с окружающими в одной лодке.

В этом все дело: нужно понять, что все, что вы знаете, осталось в прошлом, оно уже прошло. Оно ушло в могилу. Вы хотите лечь в могилу или хотите жить? И это вопрос не только сегодняшнего дня; он будет здесь и завтра и послезавтра. Этот вопрос не уйдет с вашим последним вздохом.

Соберите воедино все, чем вы обладаете, – ваши знания, опыт. В тот момент, когда вы получили их, они перестали существовать. Теперь вы тащите на себе эти пустые слова, как мертвый груз, разрушающий вашу жизнь, отравляющий ее, не позволяющий вам начать новую жизнь, радоваться существованию – хотя оно готово принять вас в любой момент.

Человек, который познал, каждую минуту умирает для прошлого и снова рождается для будущего. Его настоящее – это трансформация, перерождение, воскрешение. И дело вовсе не в храбрости – в первую очередь вам нужно осознать это. Дело в понимании, осознании того, что есть что.

Во-вторых, даже если понадобится храбрость, никто не сможет дать ее вам. Ее невозможно подарить. Вы рождаетесь, наделенные храбростью, – просто потом вы не даете ей расти, не даете проявить себя, потому что общество не признает храбрость. Обществу не нужны львы, ему нужно стадо овец. Так будет легче порабощать людей, эксплуатировать их, делать с ними, что захочется. У толпы нет души; в ней есть только роботы. Им приказывают, и они повинуются. Это не свободные личности.

Обществу не нужные смелые люди. Ему нужны трусы, но об этом никто вам честно не скажет. На этот случай у общества припасены красивые слова. Вы никогда не услышите: «Будьте трусами», – это обидит человека, и он станет думать: «Почему я должен быть трусом, ведь труса никто не уважает?» Нет, вам скажут: «Будьте внимательны. Лучше лишний раз подумайте, прежде чем действовать. Помните о своих традициях; ваша религия существует тысячи лет, она мудра. Вы новичок в этой жизни, вы должны верить религии. Не сравнивайте. Вы пришли только что, а религия существует тысячи лет, набирая все больше опыта и знаний. Это феномен Гималаев. Вы камешек. Вы не можете бороться с традициями – это борьба с самим собой. Она разрушает вас. Подчиняйтесь традициям; в них мудрость и ум. Если вы в толпе, вы защищены, вы в безопасности и можете быть уверены, что не заблудитесь».

Всеми этими способами вас убеждают в одном – будьте трусом. Быть трусом поощряется; а быть храбрым – опасно, потому что это приведет к конфликту с их интересами. А вы крошечное человеческое создание; вы не можете бороться с целым миром.

Мой дед всегда говорил:

– Что бы ты ни сказал – это правильно. Я стар, однако я понимаю, что в твоих словах есть доля правды. Но я советую никому об этом не рассказывать, иначе у тебя будут проблемы. Ты не можешь противостоять всему миру. У тебя есть правда, но она ничего не решает; все решает толпа. Люди умеют врать – и все религии занимаются тем, что врут о Боге, о рае и об аде и о многом-многом другом, – но с ними толпа. Их ложь поддерживается всем человечеством – это уже стало традицией. А ты здесь никто.

Я очень любил деда. Он всегда водил меня к святым, которые приезжали в город. Ему нравились мои споры с так называемыми святыми: я выставлял их дураками, потому что они не могли ответить на мои вопросы. Но вернемся назад… Дед сказал мне:

– Запомни, в это можно играть, но с этим нельзя жить – иначе ты останешься один против всего мира. А победить весь мир ты не сможешь.

Последние его слова были такими же. Перед смертью он подозвал меня к себе и прошептал:

– Пожалуйста, не борись против всего мира. Ты не победишь.

Я ответил ему:

– Сейчас ты умираешь. Ты жил в этом мире, и что он тебе дал? Что ты выиграл? Я не могу пообещать тебе то, о чем ты просишь. Я буду честным с тобой, чего бы это ни стоило… Я могу проиграть, но это будет моя битва, и я буду счастлив, потому что правда будет на моей стороне. Не важно, выиграю я или проиграю – не имеет значения, будет это победа или поражение. Важно, что ты чувствуешь: «Это правильно, я борюсь за правду».

Смелость есть в каждом. Ее не надо тренировать; она – часть вашей жизни, ваше дыхание. Просто общество создало множество барьеров, мешающих вашему естественному росту, что вы начали задумываться: где найти храбрость? Где взять ум? Откуда добыть правду?

Не нужно нигде искать. У вас уже есть все, что вам нужно. Осознайте это, взглянув на все под другим углом… Те, кто живут в толпе, – что они получают? Они все теряют. Они совсем не живут. С самого рождения они начинают умирать и продолжают умирать до последнего вздоха. Их жизнь – это серия смертей. Посмотрите на толпу. Вы можете быть частью толпы, но тогда ваша судьба будет такой же.

Все очень просто, если вникнуть: единственный способ жить – жить по-своему. Жизнь для каждого индивидуальна, это независимость, это свобода. Это постоянное освобождение от всего мертвого, ведь жизнь продолжает развиваться и не разрушается под тяжестью мертвого.

Отказ от мира и общества – это дух бунтарства?

В древние времена многие отрекались от мира и общества. Отречение стало частью практически всех религий, их базовым принципом.

Бунтарь отказывается от прошлого. Он не повторяет прошлое; он приносит в этот мир что-то новое. Те, кто ушел от мира и общества, – беглецы. Они отреклись от ответственности. Но они не осознали, что в этот момент они отреклись и от свободы. В этом все трудности жизни: свобода и ответственность или идут разными путями, или остаются вместе.

Чем больше вы любите свободу, тем лучше готовы к ответственности. Но вне мира и общества вы не можете быть ответственными. Запомните: все, чему мы учимся, мы учимся благодаря нашей ответственности.

Прошлое разрушило красоту слова ответственность. Его приравняли к слову долг; но это вовсе не так. Долг – это то, что вы делаете помимо вашего желания, это часть вашего рабства. Долг перед старшими, перед мужем, перед детьми – это не ответственность. Важно четко понимать, что такое ответственность. Разделим его на две части: ответ и способность (от английского: «responsibility» – «response» и «ability». – Примеч. ред.).

Вы можете выбрать одно из двух: либо реакция, либо ответ. Реакция обусловлена вашим прошлым; она происходит машинально. Ответ исходит из настоящего, из осознания и осведомленности; он не машинален. Способность отвечать – одна из важнейших основ роста. Вы не выполняете приказ или команду, вы просто следуете своей сознательности. Вы, словно зеркало, отражаете ситуацию и отвечаете на нее – не из памяти, прошлого опыта или похожих ситуаций. Не повторяйтесь, не используйте реакцию – действуйте по-новому, в этот конкретный момент. Старой не должна быть ни ситуация, ни ваш ответ – и то и другое должно быть новым. Эта способность – одно из качеств бунтаря.

Отказываясь от мирской жизни и уходя в лес и горы, вы избегаете познавания ситуации. В пещере, где-нибудь в Гималаях, у вас не будет ответственности – но без ответственности не будет роста; ваше осознание застопорится. Чтобы расти, необходимо столкнуться лицом к лицу с трудностями и принять этот вызов.

Беглецы – это трусы. Они не бунтари – хоть вам до сих пор и казалось, что в них сидит дух бунтарства. Нет, это не так, они просто трусы. Они не могут поладить с жизнью. Они знают, в чем их слабости и недостатки, и решили, что лучше будет сбежать. Ведь тогда не придется бороться со своими слабостями и недостатками, и им никогда не будет брошен вызов… Но о каком росте тогда может идти речь?

Бунтарь не может убежать от мира и общества – он убегает от другого. Он убегает от так называемой морали, установленной обществом; он убегает от так называемых ценностей, навязываемых обществом; он убегает от знаний, предлагаемых обществом. Он не убегает от общества как такового – он убегает от всего, что общество ему дает. Это настоящее отрицание.

Бунтарь живет в обществе, борясь и сражаясь. Оставаться в толпе и не слушать толпу, слушая свое сознание – это колоссальная возможность для роста. Благодаря этому вы делаете все, что в ваших силах; это дает вам самоуважение.