Солнце сознания. Глиняные лампы - Бхагван Раджниш

В США недавно приняли закон, согласно которому на каждой сигаретной пачке должна быть надпись красными буквами: «Курение опасно для здоровья». Лавочники, торгующие сигаретами, владельцы компаний, производители сигарет - все они подняли жуткий вой: мол, они потеряют крупные барыши. Прочитав обо всем этом в газете, я заметил, что производители сигарет не знают о бессознательности людей. Сколько дней, по их мнению, люди будут читать эту красную предупредительную надпись? Так и произошло. На полгода продажа сигарет сократилась, но потом все вернулось на круги своя. Да, на пачке есть яркая предупредительная надпись... но ее еще нужно прочесть. Человек читает ее раз или два, а потом снова засыпает. Люди извлекают из карманов сигаретные пачки, на которых их извещают о вреде курения, но никто не читает эту надпись. Уровень продаж сигарет был восстановлен.

Будет ли сознательный человек пить воду, на которой написано, что она ядовита, что пить ее крайне опасно? Вряд ли. Люди понимают, что такое яд. Все знают о том, что яд опасен. Сколько раз вы принимали решение воздерживаться от вспышек гнева? Сколько раз? И как часто вам удавалось осуществить это решение? Ни разу, потому что в ином случае вам не пришлось бы в очередной раз давать такой обет.

Однажды я гостил у одного пожилого человека. Он признался мне в том, что трижды давал обет целибата. Я очень удивился. Как он умудрился трижды давать обет целибата? Я спросил его, почему он не стал клясться в четвертый раз. «После третьего обета я понял, что не в силах держать его, поэтому не стал клясться в четвертый раз», - объяснил он. Третий обет он также нарушил.

Каждый день вы гневаетесь, клянетесь больше не гневаться, и что же происходит, когда в вас возникает следующая вспышка гнева? От вашей клятвы не остается ни следа, потому что вы перестаете осознавать себя. Присягнувший человек спит. Вечером он засыпает, решив проснуться в четыре часа. Утром звенит будильник, но он только переворачивается на другой бок и стонет: «Отстаньте от меня. Я встану спозаранку завтра». Потом этот человек вскакивает с кровати в семь часов и спрашивает: «Неужели я проспал? Я же твердо решил встать в четыре часа». Но повторяю: присягнувший человек спит. В семь часов утра он может снова наполниться решимостью проснуться рано, но снова потерпит неудачу. Вся наша жизнь проходит во сне. Если мы понаблюдаем за своими поступками, то сделаем вывод о том, что в сознательном состоянии не стали бы совершать многие из них.

Все судьи мира слышат, как сотни преступников заявляют в суде: «Я не совершал это преступление» или «Я ничего не крал». Но судьи считают такие утверждения безответственными, ведь у них есть свидетели, факты, состав преступления. Но я говорю вам, что эти преступники не лгут. Они были не в себе, когда брали то, что им не принадлежит. Они ничего не соображали, когда убивали кого-то. Очень трудно совершить убийство в трезвом уме. По моему мнению, а также согласно йоге, грех это поступок, основа которого бессознательность. Грех это такое действие, которое невозможно совершить в сознательном состоянии. Вы способны грешить лишь в бессознательности, которая представляет собой необходимое условие.

Поэтому мы, говоря о том, что кто-то ведет себя ка!с животное, не имеем в виду, что животные совершают такие поступки. Ни одно животное не ведет себя как человек. Нет, в животном поведении человека совсем другой смысл. Тем самым мы хотим сказать, что животные не осознают себя, что точно так же не осознают себя некоторые люди. Именно в таком контексте мы употребляем фразу «животное поведение человека». А вообще-то, ни одна собака не ведет себя как

Гитлер, ни одна змея не ведет себя как Чингисхан. Разве какое-то животное принесло так много зла, как животное, называющееся человеком? Таких животных нет. Фраза «животное поведение человека» означает лишь одно: человек делает что-то в беспамятстве, в бессознательном состоянии. Поэтому судьи не приговаривают к тюремному сроку маленьких детей, которым меньше семи лет, поскольку люди признают, что ребенок в таком возрасте еще не осознает свои поступки. Но может ли судья гарантировать, что семидесятилетний старик стал сознательным? Нет, даже в таком возрасте человек не становится осознанным, мы лишь предполагаем вероятность достижения им зрелости. Дело в том. что если мы посмотрим на поступки семидесятилетнего старика, то узнаем, что он тоже ходит во сне, в бессознательном состоянии. Если за семьдесят лет человек был осознанным семь минут, это уже очень хорошо. Даже семи минут больше, чем достаточно. Если за семьдесят лет жизни у нас будут несколько секунд осознанности, этого достаточно для того, чтобы мы стали Махавирой, Буддой, Кришной. Но мы не бываем осознанными даже несколько секунд. Мы все время живем бессознательно.

Но я уже сказал вам, что вы становитесь человеком в тот день, когда начинаете осознавать себя. Итак, у нас есть лишь возможность стать человеком. Существа, которым отказывают в наличии сознании из-за мнения о том, что у них нет души, бессознательны. Здесь все понятно. Но даже мы, которым следует осознавать себя, все равно во многом остаемся животными, деревьями и камнями. Небольшая часть людей становится настоящими людьми, очень незначительная часть. Они подобны верхней части айсберга, плавающего по морю. Над волнами высится лишь десятая часть айсберга, тогда как девять десятых скрыто под водой. Девять десятых нашего бытия погружены в кромешную тьму, и только одна десятая, самая малость, поднимается над поверхностью и становится человеком.

Поэтому человек сильно беспокоится. Животные не бывают нервозными. Ни одно животное не совершает самоубийство. Если какое-то животное все же убило себя, тогда уясните себе, что животные этого вида недолго будет относиться к звериному миру, скоро они станут людьми. Повторяю: ни одно животное не совершает самоубийство. И не бывает такого сильного беспокойства, чтобы возникла необходимость уничтожить себя. Ни одно животное, кроме человека, не умеет смеяться. Если вы встретите смеющегося вола, то больше никогда не пойдете по той дороге.

Животные не смеются. Почему? Они не бывают несчастными, чтобы в смехе забывать о своих горестях. Смех это средство забыть о несчастье.

Поэтому по мере возрастания горестей мира людям приходится выдумывать все больше способов развлечения и увеселения. У нас есть кино, телевидение, радио, танцы, песни. Когда человек исчерпывает эти средства, он просит дать ему что-нибудь другое, потому что его охватывает скука. В настоящее время половина запаса энергии всего мира тратится на создание средств развлечения и восстановления сил человечества. В наш век большую важность, подстать известным актерам, получили люди, которые умеют устраивать человеку отдых. Больше нет причины такого роста их популярности, кроме их способности восстанавливать силы людей. Вы настолько несчастны, что для вас большую значимость приобретают люди из сферы отдыха.

Животные не смеются потому, что не бывают несчастными, и смех им без надобности. Смех это клапан аварийного сброса напряжения. Точно так же безопасности служит паровой клапан. Когда давление в котле становится критическим, клапан стравливает лишний пар. В противном случае жизни людей угрожала бы опасность. Итак, смех это клапан аварийного сброса напряжения. Когда неприятностей становится слишком много, человек начинает смеяться. Таким образом, он сбрасывает напряжение. Поэтому животные не смеются, ведь в них нет напряжения в виду отсутствия волнений и тревог.

Почему же тревожится человек?

Тревоги человека появляются оттого, что часть его осознает себя, а остальная часть пребывает в бессознательном состоянии. Он испытывает такую же трудность, что и Нарсимхаватар, индуистский бог, воплощенный во льва. У него тело наполовину льва, наполовину человека. У всех нас одинаковые трудности, которые ничем не отливаются от трудностей Нарсимхаватара. Люди спрашивают меня, неужели и в самом деле могут появляться такие воплощения бога. А я отвечаю им, что все люди представляют собой как раз такие воплощения. Если бы человек делился поровну на льва и собственно человека, тогда еще можно было бы поддерживать какое-то равновесие. Но дело в том, что у Нарсимхаватары лишь верхушка головы стала человеческой, а все остальное у него от животного. Всю жизнь человек проводит как животное, в бессознательности, и лишь уголок его ума осветило сознание. Представьте себе огромный зал, погруженный в кромешную тьму, в углу которого горит крошечный светильник, у которого и проходит наша жизнь. Причем этот крошечный светильник горит не все время, мы гасим его на время сна. А если кому-то не удается погасить этот светильник, тогда он забывает о нем с помощью выпивки или великого множества других наркотиков. Поэтому человек чувствует облегчение, когда выпивает, ведь часть его, став человеческой, вызывала в нем беспокойство, но теперь она не властна над ним. Таким образом, весь айсберг скрывается под поверхностью моря. Вы вернулись в мир животных, и теперь вам не о чем беспокоиться. Поэтому сон приносит вам облегчение, во сне вы тоните на все сто процентов. Утром вы просыпаетесь, взбодрившись и посвежев. Вы возвращаетесь из мира животных, в котором не испытывали тревог, где не было трудностей. Теперь вы снова будете жить в мире людей. Все сутки напролет именно так и происходит.