Полдень магов. Оккультная перестройка мира - Отто Нойегард

Заметим, что, не прибегая ни к какой мистике, можно легко объяснить время и место совершения теракта, взяв в качестве основной так называемую «внутреннюю версию», т. е. версию, которой придерживается Тьерри Мейссан в упомянутой нами выше книге «11 сентября 2001 года. Чудовищная махинация», а также некоторые американские диссиденты. Согласно этой версии, теракт подготовили некие силы внутри Соединённых Штатов, причём силы не маргинальные, а являющиеся частью американской политической системы. Тогда становится ясным, почему террористы не стремились максимизировать наносимый экономике и населению США ущерб — ведь это «их» экономика и «их» население. Они выбрали некие в основном символические объекты[12] и время удара такими, чтобы количество жертв и ущерб оказались достаточными для встряски национального самосознания, но не чрезмерным, не ставящим страну на грань серьёзного кризиса.

При таком раскладе всё действительно объясняется без всякой магии (на первый взгляд). Но эта версия, разумеется, чистое безумие, этого не может быть потому, что этого не может быть никогда. Это ведь только у нас в России вожди по своей прихоти или из-за идеологического фанатизма гробили собственный народ миллионами, сотнями миллионов и миллиардов,[13] а там у них такого ни-ни, быть не может никогда и ни при каких обстоятельствах. Вот и издаваемая соратниками покойного Артёма Боровика газета «Версия» в № 35 (159) от 18–24 сентября 2001 года добросовестно упомянула в своем списке подозреваемых американские спецслужбы, но версия эта у них помечена как самая маловероятная. К тому же до кучи они поместили в рамках данной версии в число подозреваемых и некие «советские» спецслужбы (может, надо было бы всё-таки прямо написать — российские), и израильские. А потом привели убойный аргумент против заговора спецслужб — это-де самая безумная версия «потому что не может же быть на белом свете столько сумасшедших». Н-да, с этим, конечно, не поспоришь, но вот Григорий Климов, например, в своих работах весьма аргументированно утверждает, что именно сумасшедшие и вырожденцы сейчас являются на Западе правящим классом. Так что давайте поглядим, нет ли в символике ВТЦ и Пентагона некоего дополнительного смысла, неведомого непосвящённым, т. е. простым нормальным людям. Для этого нам потребуется вспомнить кое-какие факты из истории заселения Северо-Американского континента и создания американского государства.

Глава 6

Новый человек на новой земле

После открытия в конце XV века Америки Колумбом, вслед за испанцами и португальцами, исследовавшими и колонизировавшими в основном Центральную и Южную Америку, в Новый Свет потянулись экспедиции других европейских держав. Через 32 года после первого плавания Колумба, в 1524 году итальянец на французской службе Джованни Веррацано открыл бухту, на берегах которой впоследствии вырос город Нью-Йорк.

Англичанин Генри Гудзон, путешествуя под голландским флагом, в 1609 году исследовал впадающую в эту бухту реку, названную его именем. Голландцы, первыми в Европе совершив буржуазную революцию и завоевав для себя свободу, очень резво кинулись отнимать эту свободу у других, то есть приступили к активному захвату и грабежу колоний. Первый опорный пункт европейцев на месте нынешнего Нью-Йорка основали именно голландцы — это было поселение Новый Амстердам, созданное в 1625 г. Примечательно, что с самого начала своего существования будущий город Нью-Йорк выполнял чисто коммерческие функции: колония Новый Амстердам являлясь торговой точкой, через которую индейцам сплавляли традиционные стеклянные бусы и красные колпаки в обмен на пушнину и золото. Однако вскоре буржуазная революция произошла и в Англии (в 1648 г.), и освободжённые от пут средневековья британцы бросились в колониальный разбой с такой неуёмной энергией, что голландцам и прочим конкурентам пришлось потесниться. Не обошлось, конечно, и без вооружённых разборок — англичане с голландцами не раз воевали, Новый Амстердам переходил из рук в руки, пока окончательно не отошел к Англии и не стал Нью-Йорком.

Перечитывая историю западноевропейского Нового Времени, т. е. историю европейского капитализма, понимаешь, что Россия в капитализм опоздала безнадёжно. Всё-таки драться за колонии на шпагах и мушкетах с конкурентами на краю земли, у чёрта на куличках — это совсем не то, что делить наследство проклинаемого новой русской буржуазией «Совка» при помощи нанятых прокуроров, губернаторов, корреспондентов, президентов и килеров. Недаром даже лица пиратов на службе Её Величества английской королевы имели некоторую печать благородства (сказывалось дворянское происхождение), чего не скажешь о протокольно-свиных рылах «новых русских». Ничего не попишешь, современный российский капитализм, на 100 процентов базирующийся на знаменитом (хотя и несколько изменённом) шариковском принципе «украсть и не делиться», похоже, долго ещё останется мелкоуголовным по форме и шакальим по содержанию. Видимо, для отстоя буржуазной пены в среде бывших завскладов, МНСов, секретатарей райкомов комсомола, аферистов-рецидивистов и проч., нужно, минимум, лет 500.

С начала XVII века Англия отправила несколько экспедиций на Северо-Американский континент, в том числе и с задачей его колонизации. Однако особого успеха эти экспедиции не имели, большинство колонистов погибло от болезней и в стычках с коренным населением Америки — индейцами.

Но осенью 1620 года из Англии на судне «Мэйфлауэр» («Майский цветок») отплыли сто с небольшим сектантов-пуритан, настроенных на решительный разрыв с английской государственной церковью, да и с английским обществом в целом. И хотя переселенцы получили от британской короны разрешение высадиться в районе теперешнего штата Вирджиния, но из-за штормов и навигационных ошибок «Мэйфлауэр» 21 ноября 1620 г. пристал к берегу, на котором теперь расположен штат Массачусетс, т. е. значительно севернее Вирджинии. Вскоре переселенцы основали Плимутскую колонию, которая, как считается, и положила начало систематическому заселению Северной Америки выходцами из Европы. Пассажиров же «Мэйфлауэра» впоследствии стали называть отцами-основателями американской нации.

Нужно сказать, что и в дальнейшем религиозные радикалы-пуритане составляли весьма значительную долю переселенцев из Англии и других стран Западной Европы в Америку. Пуритане были радикалами даже на фоне многих других отколовшихся от католической церкви в ходе Реформации сект и течений западного христианства. Являясь последователями швейцарского проповедника Кальвина, они на всю катушку раскрутили его учение об изначальной, от Бога, предопределённости одних людей к спасению и вечной жизни в Царстве Божьем, а других — к вечной погибели и мукам в аду. Разумеется, изначально спасёнными были они, пуритане, а изначально осуждёнными Богом — все остальные, не пуритане. Причём никакое следование Божьим заповедям, никакие добрые дела уже не могли помочь осужденным — ада им всё равно нельзя было избежать. А у изначально спасённых единственной заботой было удостовериться как-нибудь в своей избранности и успокоиться на этот счёт окончательно. Но тут имелся верный признак — успех в земных делах и, прежде всего, нажитое честным трудом богатство. Если человеку. по жизни везёт, значит, он и есть избранный, а если денежки к нему не идут, то плохо дело: не попал он в заветный список божественной номенклатуры.

Здесь мы видим полный отказ от христовых заповедей, от Нового Завета и стопроцентный возврат к ветхозаветному учению об избранном Богом народе, каковым пуритане считали себя и своих последователей. Все же остальные — это как бы и не люди вовсе, им всё равно в геенне огненной мучиться, поэтому и здесь, на Земле, с ними особо церемониться не следует. Такая установка англоговорящих переселенцев-пуритан объясняет очень многое в дальнейшей истории Соединённых Штатов вплоть до сегодняшнего дня.

В частности, становится ясно, почему в Северной Америке коренное население — индейцы — было зачищено переселенцами из Европы гораздо основательней, чем в Америке Центральной и Южной, которые колонизировались католиками — испанцами и португальцами. На юге эксцессы, конечно, тоже были, но там всё-таки дело не дошло до почти полного освобождения континента от коренных жителей. Конкистадоры ведь уничтожили государства ацтеков и инков, в основном, в силу военно-политической необходимости, чтобы сломить сопротивление завоевателям со стороны наиболее организованных сообществ индейцев. А когда эта задача была решена, массовые расправы над туземным населением, в общем-то, прекратились. Более того, завоеватели стали смешиваться с завоёванными, да и с завозимыми из Африки неграми. Сейчас практически всё население Центральной и Южной Америки — это метисы.