Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Преданный: Стих 29: «Мудрецы, знающие, что Я – цель всех жертвоприношений и аскетизма, Верховный Владыка всех планет и полубогов, благодетель и благожелатель всех живых существ, избавляются от всех напастей материальных страданий».

Прабхупада: Да, смысл в том, что мудрецы… Слово «мудрец» указывает на того, кто подвергает себя аскезам, покаяниям, многим другим беспокойствам ради достижения совершенства. «Мудрецы, знающие, что Я – высшая цель жертвоприношений». Если вы проходите через аскезы и покаяния, это разновидность жертвоприношения. Но йад иччханто брахмачарйам чаранти. В Бхагавад-гите вы найдёте объяснение слов йад иччхам. От человека ожидается, что если он желает вернуться домой, обратно к Богу, он должен следовать обету брахмачари. Жизнь в целибате и называется брахмачари.

Это даёт замечательный эффект, что если человек с рождения и до самой смерти просто соблюдает жизнь в целибате, он обязательно вернётся домой. Просто соблюдая одно правило: йад иччханто брахмачарйам чаранти. Брахмачарйа так прекрасна. Это жертвоприношение. Жертвоприношение означает, что мои чувства диктуют: «Наслаждайся», а я не насаждаюсь. Я не наслаждаюсь. Это и есть жертвоприношение.

Итак, конечная цель жертвоприношения – Кришна. Поэтому тот, кто знает: «Мудрецы, знающие, что Я – конечная цель всех жертвоприношений и аскетизма, верховный владыка всех планет…» Мы выбираем президентов, царей и многое другое, но подлинный владелец – Кришна или Бог. Это необходимо знать. «…всех полубогов, благодетель и благожелатель всех живых существ». В Ведах говорится: эко бахунам видадхати каман. Сейчас государство занято устройством обеспечения граждан необходимым. Сколь многих? Только людей. Но означает ли это, что люди – единственные живые существа в этом мире? Здесь много миллионов и тысяч живых существ помимо людей. Так кто же их обеспечивает всем необходимым для жизни? Благожелатель всех живых существ. Вы сможете запасти пищу для какого-то определённого ограниченного числа живых существ, но Кришна или Всевышний Господь обеспечивает пищей миллионы и триллионы живых существ в небе, в воде, в горах и в лесу.

Кто продолжает их обеспечивать? Поэтому Он – истинный благожелатель всех живых существ. Почему не вы? Поэтому воистину святые личности просто зависят от Кришны? Почему? Если Кришна обеспечивает пищей слона, начиная слоном и кончая муравьём, то почему не меня? Я занят служением Ему. Он настолько неблагодарен? Если вы кому-то служите, он так или иначе платит вам, даёт какое-то вознаграждение. Так что, если вы заняты служением Кришне, неужели вы думаете, что вам придётся голодать? Почему? Вы не можете голодать. Он – благожелатель всех живых существ. Почему же не ваш? Должна быть такая уверенность. Если Он – благожелатель каждого, а я занят служением Ему, разве Он не мой благожелатель? Мы должны просто зависеть от Кришны. Мы просто должны направить всю нашу энергию на служение Кришне, и тогда всё будет в порядке. Это называется преданием, уверенностью. Кришна позаботится обо всём. Позвольте мне заниматься служением Ему. Благожелатель. «Избавляется от бедствий материальных страданий».

А те, кто не уверен, что Кришна защитит меня, пребывают в тревоге: «О, что я буду есть? Где я буду жить? Что мне делать? Как мне защититься?» Они всегда… Поэтому я ранее цитировал стих Йамуначарйи. Бхавантам эвам чирам нирантарам прашанта ниршеша гато ратах… Так же как ребёнок. Ребёнок на коленях матери уверен: «Моё удобство, моя пища, одежда, всё здесь. Моя мама здесь».

Так естественно. Не только человек, даже кошки и собаки, когда мать рядом, знают: «Тут моя защита». А как только вырастают, покидают мать, отца – так называемая независимость. На самом деле мы зависим от Кришны. Он обеспечивает всем. Он даёт нам пищу, всё.

Мы должны быть уверенны. Вот и всё. Таково обучение. Таково сознание Кришны. Наше единственное дело – просто служить Кришне. Тогда всё будет. Продолжим.

Преданный: Комментарий: Обусловленные души в тисках иллюзорной энергии всегда стремятся обрести мир в материальном мире. Но они не знают формулы мира, которая объяснена в этой части Бхагавад-гиты. Формула мира такова: Господь Кришна благосклонен ко всем человеческим делам. Люди должны всё предлагать для трансцендентного служения Господу, потому что Он – владыка всех планет и полубогов. Нет никого превыше Него. Он превыше величайших полубогов, Господа Шивы и Господа Брахмы. Под покровом иллюзии живые существа пытаются господствовать над всем, что их окружает, но на самом деле они подвластны материальной энергии Господа. Господь повелевает материальной природой, а обусловленные души пребывают в рамках правил этой природы. Пока человек не постигнет эти простые факты, невозможно обрести мир во всём мире, как индивидуально, так и сообща. Смысл сознания Кришны в том, что Господь Кришна является верховным повелителем, а все живые существа, включая великих полубогов, подчинены Ему. Совершенный мир можно обрести только в полном сознании Кришны.

Пятая глава представляет собой практическое объяснение сознания Кришны, обычно известное, как карма-йога. Здесь задаётся вопрос об умственных измышлениях и о том, как карма-йога может принести освобождение. Деятельность в сознании Кришны – это деятельность с полным осознанием Господа как властителя. Подобная деятельность неотличима от трансцендентного знания. Бхакти-йога – это непосредственно сознание Кришны, а джнана-йога – это путь, ведущий к бхакти-йоге. Сознание Кришны означает деятельность в полном знании свих отношений с Верховным Абсолютом, а совершенство такого сознания есть полное знание Кришны или Верховной Личности Бога. Чистая душа – это вечный слуга Бога, как Его отделённая частица. Она вступает в контакт с майей, иллюзией, изза желания господствовать над майей, и в том причина её страданий.

До тех пор, пока она находится в контакте с материей, ей приходится выполнять деятельность в рамках материальных потребностей. Однако сознание Кришны переносит человека в духовную жизнь, даже в то время, когда он находится под юрисдикцией материи, ибо восхождение к духовному бытию происходит благодаря практике в материальном мире.

Чем сильнее человек продвигается, тем больше он освобождается из тисков материи. В чьём-либо движении к Господу нет частичности. Всё зависит от личного выполнения обязанностей в сознании Кришны. Это выполнение обязанностей должно приводить во всех отношениях к контролю чувств, преодолению влияния желаний и гнева, и оставаясь в сознании Кришны благодаря контролю упомянутых выше страстей, человек практически пребывает на трансцендентном уровне Брахмана, нирваны. Восьмиступенчатый йогический мистицизм автоматически практикуется в сознании Кришны, потому что идёт служение высшей цели. Существует постепенное восхождение в процессе практики йамы, нийамы, асаны, пратйахары, дхйаны, дхараны, пранайамы и самадхи…

Прабхупада: Таковы восемь ступеней практики йоги. Йама означает «контроль чувств»; нийама – следование правилам и предписаниям; асана – практика сидячих поз; пратйахара – удержание чувств от чувственного наслаждения; дхйана – размышление о Кришне или Вишну; дхарана – сосредоточение; пранайама – дыхательные упражнения; и самадхи – погружение в сознание Кришны. Такова практика йоги. Если человек пребывает в сознании Кришны с самого начала, все эти восемь ступеней выполняются автоматически. От него не требуется выполнять их отдельно. Да, продолжим.

Преданный: «Только предварительное достижение совершенства в преданном служении может даровать людям мир и высшую цель жизни. Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к пятой главе Шримад Бхагавад-гиты на тему карма-йоги или деятельности в сознании Кришны.

Прабхупада: Хорошо. Затем мы… Мне начать говорить о санкхйа-йоге сейчас или в другой раз? Это новая глава и мы начнём её в другоё раз.

Бхагавад-гита 6.1-19

Нью-Йорк, 2 сентября 1966 г.

Прабхупада: Мы прошли пятую главу Бхагавад-гиты. Сегодня мы приступим к шестой главе. В шестой главе вы найдёте процесс йоги. Вы много раз слышали о системе йоги. Система йоги описывается в Бхагавад-гите. Но система йоги, описанная в Бхагавад-гите, особо предназначена для очищения вашего положения. Карма-суддхасйа виджитатманах. Контролировать чувства и очищать процесс деятельности – это и есть цель йоги. Йога предназначена для того, чтобы очистить нашу деятельность и контролировать чувства. Шри бхагаван увача. Бхагаван. В прошлый раз мы объясняли, что такое Бхагаван. Бхагаван – это последнее слово Абсолютной Истины.

Абсолютная Истина познаётся в три фазы: безличный Брахман, локализованная Параматма, Сверхдуша, и, в конце концов, как Верховная Личность Бога.

Прежде всего, Бхагаван или Верховная Абсолютная Истина – личность, и во вторую очередь Он – вездесущая Сверхдуша и сияние брахмаджйоти. Здесь говорится: шри бхагаван увача. Бхагаван означает «владелец всего», «всемогущий» и… всеславный. Ничто не может прославиться больше, чем Бог. Он исполнен красоты, исполнен знания и отречения. Исполнен богатства и в то же время исполнен отречения. Здесь, в материальном мире, вы обнаружите, что богатый человек, обладающий огромным богатством, не любит отдавать его. Он не любит этого. Ему не нравится отрекаться. Но верховную Личность Бога вы обнаружите исполненной всех достояний, и в то же время исполненной отречения. Шесть достоинств: владелец всего богатства, всей славы, всей силы, всей красоты, всего знания и всего отречения. Где бы вы ни нашли все эти шесть достоинств в полноте, – это Верховная Личность Бога. Здесь говорится: шри бхагаван увача. Верховная Личность Бога сказал. Когда Он говорит, это означает, что Он говорит со всем знанием. Его знание не имеет предела.