i_76a36ded0444c10c - Неизвестный

Даже сейчас среди нас достаточное количество дальтоников, не способных различать цвета. Из тысячи людей хотя бы полсотни окажутся неспособны различать тот или иной цвет, хотя сами могут и не догадываться об этом. Не говоря уже об обыкновенных людях, некоторые выдающиеся личности являются дальтониками, как и сам Джон Дальтон, первым в 1794 году описавший этот дефект зрения.

Бернард Шоу не отличал желтый от зеленого и узнал об этом только в день своего шестидесятилетия, когда ему подарили зеленый костюм, забыв, однако, подобрать соответствующий галстук Шоу отправился в магазин и попросил желтый галстук, отвечающий цвету костюма. Продавец вежливо заметил, что желтый галстук не подходит к зеленому костюму. Шоу удивился, но продолжал настаивать, что цвет галстука и костюма совпадают. Теперь настала очередь удивляться продавцу «Вы, наверное, шутите, сэр. Это не так галстук желтый, а костюм зеленый». Шоу продолжал настаивать, но впоследствии показался врачу, который и подтвердил, что драматург не различает желтый и зеленый цвета.

Не так уж далеки те времена, когда желтый цвет не был доступен зрению человека; он является последним добавлением к списку цветов, ныне известных человечеству. Некоторые другие цвета так же новы.

Не все понимают значение музыки. Она несет послание только для избранных — лишь немногим дано глубоко проникнуть в ее нюансы. Для остальных же это просто набор звуков и шумов, ничего не означающий. Их осознанность и восприятие нот должны развиваться и углубляться. В действительности музыка еще не стала коллективным переживанием человечества.

Что же касается Бога, то Он — очень и очень отдаленное переживание, трансцендирующее все чувства, выводящее за их пределы. Он — конечное переживание, за Его пределами ничего нет. Именно поэтому пробуждаются немногие, хотя потенция к пробуждению, даваемая от рождения, скрыта в каждом из нас.

Когда пробуждается человек из нашей среды, сам факт его пробуждения становится побуждающим фактором, пробуждая дремлющую жажду познания Бога. Когда бы рядом с нами ни появился человек, подобный Кришне, один его вид, одно присутствие пробуждает то, что спало слишком долго. Жажда, голод познания Бога в каждом из нас; они даются нам от рождения, и только сам человек подавляет их пробуждение. Причин для этого множество. Самой главной причиной является то, что несметные толпы окружающих нас людей, среди которых мы живем, полностью лишены этой жажды. Вот почему, когда жажда начинает пробуждаться, человек немедленно подавляет ее, ведь подобное стремление обрести Бога кажется обывателям своеобразным безумием. В мире, где люди переполнены жаждой денег и славы, жажда религиозности считается отклонением от нормы. Окружающие с подозрением относятся к человеку, жаждущему религиозности, считая его выжившим из ума. Вот мы и подавляем себя, не позволяя голоду проявиться.

В созданном нами мире нет места Богу, и ответственность за это несем мы. Бог таит в себе опасность, поэтому мы отказываем Ему в месте под солнцем. Жена боится, что в жизнь мужа проникнет Бог, ибо с Его приходом жена исчезнет, ее присутствие станет бессмысленным. Муж боится, что если Бог войдет в жизнь жены, то его собственное место, как бога и господина — заместителя Бога на земле, — пошатнется. Заместитель окажется не у дел. Вот почему в созданном нами мире нет места для Бога — Он может причинить слишком большое беспокойство. Если Он придет, то потревожит многих, многое разрушит. С момента Его прихода сон станет невозможен, изменится весь уклад жизни. Человек перестанет быть тем, кем был до момента встречи с Богом. Поэтому мы стараемся держать Бога как можно дальше от нашего мира.

В случае, когда жажда познания Бога просыпается случайно — если необходимо защититься от опасности, — мы создаем фальшивых богов, каменных идолов, поклоняясь им, чтобы не искать Бога истинного. Все наши боги фальшивы; таким образом проявляется хитрость человека, его заговор против Бога. Боги, сотворенные людьми, олицетворяют самый значительный из когда-либо вынашиваемых заговор против Бога и религии. Именно поэтому жажде не позволяют превратиться в поиск — жажда ослабевает, пока человек крутится вокруг храмов и мечетей. Ничего не найдя в храмах, человек разочаровывается, а собственный дом начинает казаться ему более приятным местом. Тогда он говорит «Что мне в ваших храмах и мечетях?» Человек возвращается домой, даже не подозревая, что храмы — изобретение величайшего обмана.

Я слышал, как однажды вечером, вернувшись домой в весьма удрученном состоянии духа, дьявол обратился к жене: «Целый день я ходил, но так и не нашел работы; что же мне теперь делать?» Жена расстроилась, как и любая женщина, когда ее муж теряет работу. Затем она поинтересовалась: «Ты безработный? Разве могло такое случиться? В мире так много людей, тебе хватит занятий на целую вечность. Работе по соблазну никогда не будет конца. Как мог ты потерять работу? Что случилось?» Дьявол ответил: «Я оказался безработным по очень странной причине. Мою задачу взяли на себя храмы и мечети, священнослужители и пандиты. Я теперь больше не нужен. Я умею только одно — сбивать людей с пути истинного. Но разве кто-нибудь ищет теперь Бога? Сами церкви и мечети сбивают человека с пути. Горе мне, безработному!»

Жажда познания Бога не покидает нас никогда. Но с раннего детства нам прививаются ложные представления о Боге, а это наносит непоправимый вред. До того как мы познаем Его истинно, нас не покидает иллюзия, что мы уже все знаем. Поэтому каждый уверен в своем знании о Боге. Мы испили воды до того, как жажда проснулась, а это создало скуку и страх. Вследствие неправильного обучения развивается отвращение к познанию Бога; мы теряем к Нему интерес. Наши головы забиты Гитой, Кораном и Библией, ум напичкан изречениями святых и махатм настолько, что возникает желание отделаться от всего этого. И чем раньше, тем лучше. Поэтому вопрос об исканиях Бога даже не возникает.

Вся система нашего общества антибожественна, поэтому жажде познания Господа так трудно пробиться. Но, даже если она все-таки пробуждается, такого человека объявляют сумасшедшим, ведь теперь он отличается от большинства. Он начинает жить иначе, изменяется даже его манера дышать. Это изменения океанского масштаба. Такой человек перестает быть одним из нас; он превращается в чужака.

Мир, который мы построили, антибожествен. Это сплошной заговор против Бога. Мы преуспели в нем и продолжаем преуспевать. Мы отшвырнули Бога, полностью вычеркнули Его из своих жизней. Ирония заключается в том, что мы изгнали Бога из Его же мира. Мы соорудили баррикады без единого просвета, чтобы Он не мог войти к нам вновь. Так откуда же возникнуть жажде?

Хотя жажда не возникает, и мы даже не подозреваем о ней, неясное беспокойство, а вернее глубинная агония преследует нас в течение многих жизней. Один достигает славы и все же ощущает внутри пустоту. Другой добивается богатства, но и ему чего-то не хватает. Человек встречает любовь, но чувствует, что нечто внутри так и остается открытым, не реализованным. Так что же это за Нечто, которого так недостает, когда мы добиваемся успеха в жизни?

Это та внутренняя жажда, которую мы подавляем, не позволяя ей расцвести. Жажда эта время от времени поднимает голову, знаком вопроса она стоит на любом нашем пути. Она как бы говорит. «Ты добился славы и все же ничего не достиг, ты добился всего, но остался пуст». Эта жажда приносит боль и тоску, эта жажда тревожит и томит, не давая покоя. Но мы отрицаем ее, занимаем себя то тем, то другим с невероятным усердием, лишь бы не слышать и без того тонкий голосок

Именно поэтому человек, делающий деньги, пускается в рискованные биржевые операции, а стремящийся к славе мчит к ней галопом. Они слепы и глухи — главное для них не слышать, что, удовлетворив амбиции, они ничего не обретут. Мы делаем все для того, чтобы не дать проснуться жажде. Иначе может наступить день, когда дети станут рождаться с жаждой познания Бога, как рождаются они с инстинктивной потребностью в еде, питье и сексе. Такой мир может быть сотворен, и он стоит затраченных усилий. Но кто сможет воплотить подобное в реальность?

Лишь небольшому количеству людей, ищущих Бога, это под силу. Но для такого изменения необходимо, чтобы заговор против Бога был раскрыт.

Жажда действительно есть, но человек изобрел искусственные средства для ее подавления. В Китае тысячелетиями женщин с детства заставляли носить железные башмаки, чтобы стопа не росла. Маленькая ножка считалась верхом изящества. Чем меньше нога, тем выше семейный статус девушки. Иногда стопа оставалась настолько маленькой, что женщины и передвигались-то с большим трудом. Тело росло, ноги не развивались, и женщины не могли ходить. Обычно такие женщины принадлежали к знатным семьям. Жена бедняка не могла позволить себе подобной роскоши, ей нужны были нормальные ноги, чтобы работать. Только аристократки могли обойтись без способности ходить; им помогали слуги. Хотя они были калеками — а кем же еще, — их считали красавицами. Современная китаянка не позволит по отношению к себе подобного издевательства. Она скажет, что только безумцы могли придумать подобное. Но обычай был в обиходе тысячи лет.