Туристическая энциклопедия (маршруты по СНГ) - Автор неизвестен - Энциклопедия

Останавливаться не хочется, но откладывать привал больше нельзя. Жарко, пьем воду из фляжек. Киргизы предлагают молоко с фермы. Мы соглашаемся (возможно, лучше было бы отказаться!) и достаем кан. Киргизы берут второй кан тоже и уезжают. Минут через 40 (короткий привал длится уже час!) привозят молоко и лепешки. Мы предлагаем деньги,они не берут (Ошибка! Надо было настоять или предложить что-то из продуктов). Но у нас все рассчитано, осталась одна ночевка, поделиться нечем. Лекарства не предлагаем - нам еще идти обратно через те же горы. Допиваем молоко, остаток заливаем во фляжки, пакуемся. Давно пора идти, но уходить как-то неудобно.

Тут, наконец, нам (откуда только такие идиоты берутся!) вежливо намекают, что вот поход у нас почти кончился, а в горы обычно туристы носят с собой медицинский спирт, а у них тут сухой закон, а нам этот спирт (раз мы все равно непьющие) больше не нужен... Спирт у нас действительно есть, в пузырьке 200-300 грамм. Но он нам нужен как НЗ на обратный путь! Вежливо объясняем ситуацию и отливаем половину киргизам. Они (их уже человек 10) уезжают, вроде бы все взаимно довольны.

Мы наконец уходим. Потеряно больше часа ходового времени. Поэтому идем быстро и опять чуть дольше, чем обычно. Вдруг нас снова догоняют всадники, почти все уже в стельку пьяные (и как это они с 200 грамм /8-10 человек умудрились прийти в такое состояние?) и начинают уже совсем не так вежливо, как раньше, просить остальные 100 грамм. Особенно усердствуют "новенькие", еще трезвые (опоздали к дележу первой порции?). Разговор не клеится: мы идем, они ездят вокруг, говорят с нами по очереди, между собой по-киргизски. Видно, что спирт лучше отдать, иначе могут поискать силой. Останавливаемся, отдаем. Пить им не из чего, просят кружки. Мы объясняем, что у нас кружка на двоих, всего 4 шт, то есть им все равно не хватит, а если пить по очереди, то кому-то будет не справедливо. Они, немного подумав, соглашаются и уезжают. Пошучивают, а нет ли у нас еще одной такой же фляжки...

Дальше идем с утроенной силой. Примерно через час сзади опять виден всадник, но теперь он один. Не доезжая до нас сто метров, разворачивается и скачет обратно. Понятно, что вставать у дороги нельзя, а уйти вбок некуда.

В итоге все "обошлось". Пройдя за день 45 км, встали уже в полной темноте, спрятавшись в стороне от дороги. Понятно, что не все в такой ситуации зависит от группы, но все же мы могли бы вести себя умнее, а именно:

1) в походе всегда не вредно иметь какой-то легкий по весу, но ценный (дефицитный) в данной местности продукт для обмена. Например, чай, сигнальную шашку, лекарства и т.п. Спирт тоже не исключается, но расплачиваться им нужно с умом.

2) спирт в поход ВСЕГДА берут в нескольких небольших упаковках, грамм по 50-100, так чтобы при необходимости отдавать только целиком. При этом всем должно быть абсолютно ясно (на худой конец, разыграйте диалог!), что ОТДАВАЕМЫЙ СПИРТ - ЕДИНСТВЕННЫЙ!

3) в группе хотя бы один человек должен хотя бы чуть-чуть понимать местное наречие. Не столько для того, чтобы знать, о чем разговор, сколько для хорошего к себе отношения. Реакция многократно проверена в разных глухих кишлаках: надо же - из Москвы (то есть по-ихнему вроде бы как дикарь), а поздороваться или даже пару слов сказать умеет! К тому же сейчас в горных кишлаках женщины, молодежь и старики (т.е. все, кто не служил в СССР-армии) вообще не говорят по русски, и умение общаться может пригодиться.

/* В.Ю. Очень ценно! Действительно, знание хотя бы нескольких слов сильно помогает. Они сразу видят, что ты здесь человек не случайный, и теряют уверенность: насколько они могут рассчитывать на твое незнание обычаев, соседей, местности, местного начальства и т.п. Даже разговаривать между собой станут осторожнее - вдруг ты все по-ихнему понимаешь? Это относится не только к б.СССР, но и ко всему миру. */

/* В.Ю. Полезно также обращать внимание на мелкие нюансы поведения, чтобы случайно не нарушить подсознательных местных обычаев: как здороваются? на каком расстоянии друг от друга держатся при разговоре? */

4) принимая какую-либо помощь, прикидывать, а что за этим стоит. Вообще, лучше сразу говорить, что в помощи мы не нуждаемся (тем более что обычно это действительно так).

С уважением, Дещеревский Алексей =A.Deshere. ===============================================================

FILE: wonxga.txt

Воньга-98: местные воруют

Date: 6 Aug 1998 From: Трушин Николай. ([email protected])

Всем привет!

Хочу накатать кляузу-предупреждение на местное население по маршруту Энгозеро-Воньга. Сразу оговорюсь, что сведения получены в основном от соседних групп, а мы вообще были предупреждены еще в Турклубе группой, ходившей по маршруту в прошлом году (ребята сказали, что могут даже байду увести).

Мы : жена, я, "Таймень-2" он же "Lizard".

Время похода: 26.07.98 (Энгозеро) - 04.08.98 (жд. мост около дер. Воньга) Итак:

1. Энгозеро. Местная молодежь видимо вообще не спит, поджидая субботний 112 поезд (~4 утра). На ребят (3 парня на 2-х байдах), сошедших вместе с нами, накатили местные с требованием маршрутного листа :/, те их послали и просигналили нам. Когда мы подошли к месту сборки, туда подкатил дохлый оранжевый жигуль, полный датыми мальками. Двое вылезли и подкатили к нам, но, видимо узрев мою щетину, ограничились просьбой продать водку, или спирт, им тоже ничего не обломилось. Потом подошла еще одна группа (1 мужик и 2 здоровых парня - по-моему на "Таймень-3") и один из местных козырей, уже постарше, ограничился битием бутылки рядом с местом сборки (отсюда видимо и обилие там битого стекла).

2. Озеро Собачье, порог Собачий и дальше. Прут все. На Ассу мы встали с группой у которой на правой стоянке после порога Собачий сперли всю (!!!) соль, манку, старые постиранные носки (новые, но грязные, оставили), зубную пасту, мыло. Народ оставил там записку, что мол прут все, даже "Блендамед". Несмотря на предупреждение у следующей группы в этом же месте сперли 5 банок тушенки, 2 батона колбасы и разрезали "поросенка" (кажется даже в обеденное время см. "12 Стульев"). Ребята из первой группы дошли по следам до избы, но лезть в нее и бодаться не стали, по всему там народ с ружьишком был. После таких наворотов, ребята на последней стоянке не оставили ничего из продуктов - в основном отдали группе, собиравшейся на Белое море, а остальное распылили.

3. Как мы прошли без потерь. Наша последняя стоянка до порога Ассу была в заливчике перед Собачьим озером (хотя и там видели лодку с рыбаками). Уверенности придавал арсенал слезоточивых средств - "Удар" и немецкий перечный баллон против собак, медведей и охотников за чужим. Кроме того на всех стоянках в палатку убиралось все, кроме байды, которая приваливалась к оной и оборудовалась сигнализацией из котелков и грязных мисок (как оказалось это было правильно, т.к. у кого-то унесли чистый стакан, а с недопитым чаем - оставили).