Самоучитель игры на мировой шахматной доске - Сергей Переслегин

Частным случаем текста может быть слово.

48

То есть содержащие в себя одинаковые трансцендентные образы (паттерны).

49

Содержащие в себе одинаковые рациональные паттерны.

50

Зин В. Управление межсекторным взаимодействием (по опыту общественных организаций Южно-Сахалинска). Доклад на междисциплинарной конференции «Административные системы управления будущим». Санкт-Петербург, 25-27 сентября 2002 г.

51

Деятельность СМИ, разрушающих со-организованности, уголовно наказуема

52

После Первой Мировой войны этот кризис приобрел всеобщий характер, обозначившись в истории как «дьявольские двадцатые». В Великобритании он известен также как «упадок традиционных областей промышленности»

53

К 1945 году страна не строила реактивных самолетов (эпизод 1942 года с БИ-1 не получил развития), отсутствовали современные тяжелые бомбардировщики, безнадежно устарели все находящиеся на вооружении транспортные самолеты. Основу военно-морских сил составляли корабли, построенные или спроектированные еще до Октябрьской революции. Противовоздушная и противолодочная оборона оставалась на пещерном уровне, чем в немалой степени обусловливались те потери, которые флот понес в сражениях 1941—1945 гг. от слабейшего противника. Особое беспокойство руководства страны вызывало отставание в новых средствах ведения войны: в радиолокации, в создании управляемых ракет и ядерного оружия.

54

Приходится читать (в том числе и в современных работах), что в Ялте «больной Рузвельт безропотно отдал Сталину Восточную Европу». Ничего не может быть дальше от истины! В Ялте Ф. Рузвельт, победитель Второй Мировой войны, приложил огромные усилия, чтобы на американских условиях избавить человечество как от обычных послевоенных «релаксационных конфликтов», так и от векового противостояния американского и советского образа жизни. В целом Президенту удалось решить эту задачу, но для реализации сложнейшей интеграционной стратегии ему не было отпущено времени.

55

Представлением называется метафора сложной системы в ином, неадекватном ей понятийном пространстве.

56

Поскольку в СССР независимая журналистика отсутствовала, «красные» не имели возможности свести ситуацию к газетной перепалке.

57

Осуществлен группой Ф. Зимбардо. 24 студента-добровольца жребием разделены на «заключенных» и «тюремщиков». Игра должна была продолжаться 20 дней, но была прекращена на шестой день, ввиду катастрофического социального разогрева: случай сумасшествия, непрерывный рост насилия, издевательства, нанесение тяжких телесных повреждений Подробнее смотри www onsonexp org

58

В зависимости от контекста ответа идентичности могут быть разделены на скалярные, векторные и тензорные. Скалярная идентичность подразумевает ответ: стою на том и не могу иначе. Векторная идентичность ситуационна: сейчас и здесь я католик. Тензорная идентичность интеграционна: в доступных вам терминах я одновременно и католик, и протестант, и православный, и буддист. На самом деле моя идентичность не сводится к этим понятиям и обозначаемым ими сущностям

59

«Наличие противоречий в системе или между системой и окружающей средой приводит к движению, направленному на разрешение данного противоречия» (первый закон диалектики в структурной формулировке). Проявленная макроскопическая идентичность подразумевает взаимодействие и конфликт аксиологии, переведенный в деятельную форму — то есть наличие противоречия.

60

По материалам докладов, подготовленных в ЦСИ ПФО «Ислам в Ульяновской области», «Государство и ислам» (представлен центром «Партнерство»), «О ситуации среди татар и мусульман Ульяновской области» (представлен С. Паховским) Доклады отражают ситуацию на конец 2001 года. Все материалы даны в сокращенном виде, фактическая информация о реальных «игроках» полностью изъята.

61

Игнатенко Л. От Филлипин до Косово. «Независимая газета» от 13 октября 2000 г

62

Даже сугубо формально это неверно. В лучшем случае человек знает, к какой цивилизации он хочет принадлежать. В рамках подхода Н. Данилевского (и, насколько можно судить, С. Хантингтона) цивилизационные признаки маркируются архетипами, то есть «прописаны» на уровне коллективного бессознательного. Которое, конечно же, совершенно не обязательно согласуется с индивидуальным сознанием. Утверждая, что каждый знает, к какой он цивилизации принадлежит, С. Хантингтон, конечно, не предполагает услышать в ответ на вопрос: «Кто ты?» чеканный ответ: «Я — представитель Западной, Православной, Конфуцианской, Мусульманской, Латиноамериканской, Японской, Буддистской, Африканской (нужное подчеркнуть) цивилизации». В лучшем случае такой ответ можно получить «наводящими вопросами». Мне неоднократно приходилось работать с системой убеждений человека (в рамках психологического тренинга), и я должен сказать, что цивилизационную идентичность люди рефлектируют и, тем более, проявляют крайне редко.

63

То, что Австралазия не занята на данный момент ни одной цивилизацией, будет иметь весьма важные геополитические последствия. Относительное спокойствие в этом районе мира сохраняется лишь до тех пор, пока одна из сторон не нарушит сложившееся равновесие. Таким «игроком» могут стать Соединенные Штаты, которым выгодно расширить пространство «борьбы с терроризмом», включив в него Малайзию и Индонезию. Неожиданные резкие действия в экономической плоскости может предпринять Япония, издавна рассматривающая Южные моря как зону своих жизненных интересов и возможное направление экспансии. Наконец, недавние высказывания премьер-министра Малайзии Махатхира Мохаммада, заявившего, что «мусульманский мир безнадежно слаб и отстал в развитии», можно рассматривать как определенную геополитическую заявку. Для Афразийской цивилизации жизненно важно установить контроль над районом Южных морей. С другой стороны, для Малайзии, которая сейчас создает новую исламскую культуру, не менее значимы связи с традиционным исламом.

64

Несомненно, в бульварной прессе появлялись статьи, требующие расширения германской колониальной империи. С похожими высказываниями выступали и функционеры Морской лиги. Однако нет никаких оснований считать, что эти заявления имели какое-либо конкретное политическое содержание. Во всяком случае, ни в военной, ни в технической, ни в экономической политике Германской Империи не прослеживается колониальная составляющая. Что же касается германской дипломатии, то ее, похоже, проблема передела колоний не интересовала вообще. В Рейхстаге ленивые дебаты по этому поводу закончились резолюцией социал-демократов, призывающих «колонизировать не острова, а Вислу»

65

Термин хаос используется здесь как символ для обозначения принципиально неустойчивой структурной системы. В классической теории систем можно выделить три различных класса объектов:

• примитивные системы, структура которых неизменна (примером может служить математический маятник);

• аналитические системы, которые почти всегда имеют фиксированную структуру, но иногда претерпевают бифуркации, скачкообразно изменяющие структуру (простая экосистема);

• хаотические системы, постоянно меняющие свою структуру (например, атмосфера Земли).

В этом смысле хаос есть синоним изменчивой, внутренне противоречивой, нестабильной культуры, культуры развивающейся (ибо развитие есть прежде всего отказ от требований гомеостаза), культуры, которую с некоторым основанием можно отнести к хаотическим, а не аналитическим структурным системам.

66

Цивилизации стратифицируются в виде культур, которые различаются между собой не базовыми принципами, обычно связанными аналогом соотношения неопределенности — либо человек живет в парадигме развития/времени, либо «дао»/пространства, но всего лишь господствующими убеждениями.

67

Подмена единого закона НОМОСа Божественным законом.

68

Редукция всей трансценденции до законов природы

69

Поэтому в мире нет единого ислама, есть очень много разных исламов.

70