Ангелы и демоны российской власти. Монархи и фавориты - Валерий Владимирович Пирогов

Но ответить на вопросы о роли, которую она сыграла в жизни Романовых и судьбе Российской империи и была ли великой грешницей или великой мученицей для семьи Николая II можно, только отказавшись от религиозных канонов и обратившись к мистическим. Только церковный суд имеет право признавать людей грешниками или мучениками, а мистика позволяет людям судить, были ли они ангелами или демонами для конкретных людей.

А случай с Вырубовой, как это нередко бывает, свидетельствует, что она была для Николая II и императрицы в разных ситуациях то ангелом-хранителем, то демоном, но чаще всего тем и другим одновременно. Так что не будем наклеивать ярлыки, а просто посмотрим на ситуацию по возможности объективно, и каждый имеет право на своё личное мнение.

Ответы на многочисленные вопросы находятся в первой книге её воспоминаний «Фрейлина Ее Величества Анна Вырубова». Перечитывая эту книгу, автор нашел, что в ней она в основном рассказывает о своей жизни при царском дворе, о своих отношениях с императрицей и о том, кем был на самом деле Григорий Распутин, насколько ей доверял император, как к ней относились великие княгини и наследник престола цесаревич Алексей.

Естественно, следует учитывать, что, несмотря на сверхоткровенность Анны Вырубовой, книга написана настоящей великомученицей, поэтому в книге – только личное о себе и о других, причем в разных изданиях много разночтений об одних и тех же событиях. В одном варианте – император Николай II был «подкаблучником» и ни один государственный вопрос не решал без совета его любимой супруги, а Александра Федоровна не могла понять русский народ и это очень раздражало императрицу.

Объясняется это тем, что редакторы разных изданий книг Вырубовой умышленно искажали нравственный облик не только Анны Александровны, но также Распутина и всей царской семьи. Редакторами в СССР были известный советский писатель А. Н. Толстой и историк П. Е. Щеголев, член Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства.

Считается, что помещенный в текст книги «Фрейлина Ее величества Анна Вырубова» дневник воспоминаний, возможно, является фальшивкой и сделано это было по вполне понятным конъюнктурным политическим соображениям. Жизнь Вырубовой действительно была жизнью мученицы. Это важно для понимания её психологии глубокой веры в Бога, в общении с которым она находила смысл и содержание своей жизни. Императрица знала, какую одинокую борьбу с человеческой злобой и пороком она ведет, поэтому между ними возникла духовная (и не только?!) связь, которая выделялась на фоне самодовольной и ни во что не верующей знати.

Добрая, бесхитростная, чистая, кроткая и смиренная, считающая себя обязанной идти навстречу каждой просьбе, Анна, подобно императрице, делила свое время между церковью и подвигом служения близким, не думая, что может стать жертвой обмана и злобы плохих людей.

Один из них – князь Юсупов, вошедший в историю России как активный участник убийства Распутина, – пишет о ней: «Императрица сблизилась с Вырубовой при следующих обстоятельствах. Вырубова, тогда еще Танеева, дочь начальника собственной Е. И. В. канцелярии, тяжело заболела тифом. И ей приснилось, что Александра Федоровна вошла в ее комнату и взяла ее за руку. После этого она стала поправляться и мечтала о том, чтобы наяву увидеть свою покровительницу.

Императрице, конечно, рассказали об этом сновидении, и по свойственной ей доброте, ей захотелось навестить больную, и она приехала к ней. С этой встречи началось обожание Вырубовой императрицы. Вырубова была очень ограниченная умственно, малоразвитая, но хитрая, к тому же истеричка по натуре. Государыня поверила её искренности и, тронутая такой исключительной преданностью, приблизила ее к себе.

Ей (Вырубовой) не стоило огромного труда внушить Александре Федоровне, что государыню не умеют ценить не только в обществе, но и среди родственников – членов императорского дома. Только одна она, Вырубова, боготворит свою государыню. А для того чтобы приблизить Распутина к императрице, ловкая Вырубова оказалась как нельзя более подходящим человеком.

Ловкому „старцу“ нетрудно было заставить эту истеричку уверовать в свою святость, для того чтобы она своим внушением повлияла на государыню. Надо думать, что и Распутин, держась за Вырубову, как за самое удобное орудие в своих руках. Они были выгодны друг другу. Оба жаждали власти».

Справедливости ради отметим, что мнение князей Жевахова и Юсупова исключительно личное и, скорее всего, заинтересованное, как, впрочем, и «оригинальные» воспоминания Анны Александровны. Но есть и относительно «независимая» точка зрения. В 1917 году американская журналистка Рита Чайлд взяла единственное интервью у Вырубовой. Она написала о ней:

«Мадам Вырубова – женщина благородная, аристократического происхождения. Более двенадцати лет состояла в тесной дружбе с императрицей. Об этой женщине я слышал огромное количество ужасных историй. Говорили, что она была сутенершей для Распутина. Говорили, что она давала небольшие дозы яда цесаревичу Алексею. Говорили, что она лично принимала участие в любовных оргиях при дворе.

Могу заверить, что все это неправда. Я не только говорила с Вырубовой, но я и интересовалась ее дальнейшей судьбой. Мне удалось просмотреть документы специальной комиссии, в которых говорилось, что м-м Вырубова после медицинского осмотра была девственницей. И ясно одно, что никаких интимных связей у нее не было.

А когда м-м Анне удалось сбежать от советской власти в Финляндию, то жила она весьма скромно, почти нищенствовала. Так куда делись „ее миллионы“? Просто их не было! Наша встреча произошла летом 1917 года в Петрограде на Морской улице. Анна Александровна только была отпущена на свободу, проведя около 3-х месяцев в Петропавловской крепости. Но меня поразило ее дружелюбие, покорность, величие…»

Актриса Екатерина Климова, сыгравшая госпожу Вырубову в фильме «Григорий Р.», рассказывала:

«Когда меня утвердили на роль Вырубовой, то, конечно, я захотела изучить свою героиню. Но те материалы, которые я изучала, оказались очень противоречивые… Моя Анна прожила сложную жизнь. Личная жизнь не сложилась. Что оставалось делать умной, тонкой, чуткой, верующей женщине?

Она нашла свой жизненный смысл в царской семье. И в служении Распутину. Она встретила человека, которому поверила и пошла за ним до конца. Она верила в его дар. Анна Александровна четко знала свой путь. Путь в истинном и искреннем служении Богу… Она относилась к нему как к святому, божеству. Ее чувства были похожи на любовь-жертву…»

После побега Анны Александровны из России в Финляндию она прожила тихую, скромную жизнь. Постриглась в монахини, соблюдала строгий пост, молилась за невинно убиенных. Монахиней она и умерла в Финляндии в 1964 году. Погребена на Ильинском кладбище в Хельсинки.

Анна