Русь - Сергей Петрович Проходов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Также в значительном колличестве найдены монеты со скифскимсарматским луком, форма которого – знак Мm, его на монетах Ольвии сменила арфа в форме U иили W (лук с несколькими тетивамиструнами): сокол – хор, (х)ор-па – арпаарфа – ар-па – обратно пар-аспрасъ – лук (др. рус., см. арпа-лётарбалет), кстати, арфа – Ахиллов инструмент (Венаций Фортунат, Ахилес – Хорс, см. ранее).
На монетах Пантикапея, вместо или вместе с надписью ПАН, зачастую монограмма – П со встроенной внутрь А, перекладина которой со сторонами П образуют Н (ПАН). На монете Спартока (полагают V-го) надпись имени царябазилевса продублирована монограммой: поваленная на спину сигмас (~ W, с перпендикулярными к горизонту боковыми чертами – М вверх ногами), вписанавстроена в Ппи, направленный вверх угол знака W снабжён перекладиной – А, на перекладине знака П полукруг, окружностью вверх, – Рро, перекладина знака П выступает в стороны заметно более, нежели у обычной буквы ппи – Т – все вместе СПАРТ. Эта же монограмма дублирует имя Перисада (~ IV-го), на его монетах (СПАРТСаПАР-Та – ПАР-Са-ТаПерисад). Кстати, на монетах этих боспорских царей под монограммамиименами помещёнизображён трезубец, вместо него на монетах Левкона II (с надписью Лисимах) “монограмма” – рарог вверх – М с “головой” в виде знака т, присоединённоговставленного сверху в угол М. Боспорские монограммы, это сарматские знаки, засвидетельствованные также у салтовцев – на игральных костях (Верхний Салтов), большое число неких знаков и “рунических надписей неизвестного содержания” на блоках крепостных стен Маяцкого гордища, продолжение которых, обнаруженные в ходе привлечённых выше раскопок в Шестовице – “пряслице с руновидными знаками” (~ IX в) и “свирель с руновидными надписями с двух сторон” (XI в), они же, упорядоченные – древнерусская глаголица, в которой первая буква (знак звука “а”) – “трезуб”рарог, другое написание которой мало отличимо от тамгимонограммы Левкона (см. выше), другие буквы, или не менее явные (“двузуб” – V, “трезуб” – М, Ш, Щ, W), или вариации (некоторые с добавлениями) этих знаков. К слову (к букве), в глаголице был знакбуква со звучанием “дз” (Дах-Сах, дзуар, раджа и подоб., см. ранее, ТЗернииговЧернигов и подоб. выше).
В Перещепинском “кладе” (VI в – начало VII в), на металлической части, одного из поясных наборов, изображение практически идентичное “знакам Рюриковичей”. В салтовском погребении (Верхний Салтов) найдены, украшение (бляха), в форме рарога (в версии w) и треугольная пряжка на углахгорах которой три рарога (w, оба случая также ранее никем не отмечены), кстати, в другом захоронении (там же) найдено костяное горлышко бурдюка, с изображением орла, терзающего рыбу. То есть, найденная на месте салтовского Саркела, существовавшего уже при Птолемее (II в, Ексаполис, см. ниже), “схематизированная тамга Святослава Игоревича” (“знак Рюриковичей”), высоковероятно сему Великому князю не принадлежала. А ещё (что тоже никем не отмечено): при раскопках курганных погребений у Шестовицы (1946 г, Я. В. Станкевич) обнаружен “бронзовый наконечник ножен меча с изображением распластанной птицы” – это рарогтрезуб; в курганах Чёрная могила и Гульбище при погребённых были шлемы (“черниговского типа”) c “украшением в виде трилистника или трезубца на челе, в котором центральная фигура была немного выше боковых“ – это тоже Рарог (“знак Рюриковичей”). При том, что подобие трилистника (и вариации, в том числе часть лунниц) одно из самых популярных в украшательствах скифовсарматов, салтовцев и русов, на языке принявших его (трилистника) обозначение сначала как символзнак, трёхпластинчатый лист – seamrog (СимургСимаргл – производное от соколарарога, см. ранее и ниже). Курган Гульбище “изначально назывался Гулебедище, так как на нём производился обряд гульбы с пусканием сокола на лебедей, при погребении в окрестных курганах”. Из выше и ранее показанного: Гулебедище – Хорсокол-лебедь (он-ХорИнгул, см. ранее); сакральная композиция орёлсокол, терзающий дельфина – её версия сокол, поражающий лебедя (лебедьалба-та – та-альпа-ондельфин, арпа – сарпасерп – месяц – дельфин, см. выше); гульба – Хор-ба (ба – бог, др. рус.), как толковищеторговище, торг, тризнатригна – Тархан (см. ранее) – тогда, трезуб – трег-ба – Тарх-баТархан (Тархан, поздняя версия которого древнерусский Троян – изначально триединый бог, см. ранее).
Грифон
Пояса из могилы Инисмея (см. выше) были украшены металлическими бляхами с изображениями, в том числе, грифонов, их количество превосходило таковое всех, вместе взятых, изображений других зверей. Монеты с изображением рогатого грифона, со стрелой в клювепасти появляются во второй половине V в днэ в Пантикапее, Синде (Синдике) и (поэже) Херсонесе [Грифон – Хор-пан, пан – ба-он, ба – бог (др. рус.), Пан – бог (др. реч.), бана – стрела (санс.), ХерсонХор – ПанПантикапей, см. ранее]. В датированных теми же временами, Елиаветинских курганах, близ Боспора, в Прикубанье найдены части конского убранства (псалиии, налобники), на которых изображены “крылатые существа с туловищем и ногами хищника, с головой, сочетающей черты хищного зверя и птицы (клювовидные челюсти) и рогами лани”. Эти и найденные в обнаруженном и обследованном в новейшее время скифском кургане близ Симферополя, изображения грифонов пытаются объяснить влиянием, отражённых на монетах, “греческих” традиций. Во-первых, как раз во времена появления грифонов на монетах Пантикапея и Синда, к власти на Боспоре пришёл Спарток I, который, как показано в предыдущих изысканиях, из племён скифского круга (собственно скиф или меот-синд, см. ранее). Государственное образование Синдика, в том числе те, кто упокоился (с грифонами) в помянутых выше Елиаветинских курганах, тогда ещё не приоединилось к Боспорскому царству (Пантикапею), а название самого крупного его поселениягорода ФанагорияПанагория (Пан-Хор – Хор-пангрифон). Во-вторых, грифоны из кургана Перепятиха (Среднее Поднепровье), расположенного не
