Молитвы и святые, которые Вам обязательно помогут - Ирина Середа

Дары волхвов благоговейно хранятся в монастыре в нескольких небольших мощевиках: 28 небольших золотых пластин в форме трапеции, четырехугольника и многоугольника, украшенных изящным, филигранно выполненным, орнаментом. Это – золото, которое принесли волхвы Богомладенцу как Царю. Кроме этого хранится около 70 небольших, величиной с маслину, шариков ладана и смирны. Святыни эти сильно благоухают. Иногда с их помощью происходит исцеление бесноватых…»

Священные Дары: символика и смысл

Итак, волхвы принесли Младенцу три Дара: золото, ладан и смирну (мирру). Каждый из Даров имел свое важное символическое значение. Смирна (греч. smyrna, myrrha росный ладан, благовоние) – благовонная смола от дерева, растущего в Аравии и Эфиопии, символ жертвы Христа, Дар тому, кто должен умереть. Золото – Дар Младенцу как царю, прямо указывающий на то, что Иисус родился, чтобы быть Царем мира. Ладан – Дар Ему как Богу.

Кстати, именно эти Дары положили начало возникшей и укоренившейся в христианском мире традиции дарить подарки на Рождество и вообще новорожденным.

По преданию, Пресвятая Богородица передала Дары волхвов христианской общине Иерусалима, после чего они были перенесены в Константинополь в храм Святой Софии. После завоевания Константинополя турками в XV веке дочь сербского князя Мария Бранкович перевезла Дары волхвов на Афон, где они хранятся уже более 500 лет в Афонском монастыре Святого Павла.

Афонские монахи тщательно оберегают имеющиеся у них святыни. Опубликованы фото только четырех из десяти ковчегов.

Всего в монастыре хранится 28 небольших золотых пластин-подвесок самых разных форм, которые украшены орнаментом. На всех пластинах он разный. Ладан и смирна изначально были соединены в небольшие (размером с грецкий орех) шарики – всего их сохранилось около 70 штук. Они символизируют две природы, соединенные во Христе, – человеческую и Божественную. В некоторых ковчегах реликвии дополнены также мощами святых. Как правило, с Афона для поклонения вывозят только один из ковчегов.

У читателя может возникнуть вопрос: почему Дары волхвов, в составе которых есть смирна и ладан, не разложились за 2 тысячи лет? Ответить можно тоже вопросом: а как сохранились фаюмские портреты – древнеегипетские надгробные живописные портреты, выполненые в технике энкаустики, в которой связующим веществом красок был воск? И они до сих пор выглядят так, будто написаны вчера? Протоиерей Артемий Владимиров, духовник Алексеевского женского ставропигиального монастыря, член Союза писателей России, поясняет: «Что лучше сохраняется в веках, чем вещества, не поддающиеся коррозии, гниению и тлению? Смирна – густое ароматическое вещество, предотвращающее процесс распада тканей.

Смирна и ладан в сокровищнице Афона представляют собой единый шар запекшегося, спрессованного вещества. И ничего удивительного в их сохранении до наших дней нет – они сами предохраняют другие вещества от распада…»

Дары волхвов. Путешествие в веках

Свидетельства современников

В Библии, свидетельнице произошедшего, о волхвах сказано не так уж и много. Рождество, как известно, описывали два евангелиста – Лука и Матфей. Но Лука вообще не упоминает о волхвах, а Матфей посвящает им лишь 12 строф, в которых сведения о путешественниках достаточно скупы: автор не указывает их числа и даже не называет имен. Однако мы узнаем, что волхвы прибыли в Иерусалим с Востока, ведомые Новой звездой. Желая получить помощь, странники отправляются во дворец Ирода. Ирод, видя в новом царе соперника, решает погубить Его и приказывает волхвам доставить найденного Младенца во дворец, якобы для того, чтобы сам Ирод смог отдать ему положенные почести. И странники отправились в путь.

Волхвы встретили Младенца Христа и принесли Ему Дары. Получив во сне предостережение, волхвы не стали возвращаться к Ироду. Вот такую историю доносит до нас Матфей. Еще в «Ветхом Завете», в пророчестве Исайи (60:6), говорится: «Все они из Савы придут, принесут золото и ладан, и возвестят славу Господа»..

Афон – земная обитель Богородицы

Удел Богородицы – в православном предании «жребий» Божией Матери на земле – святая земля, которая находится под

Ее особенным покровительством. Всего известны четыре земных удела Богородицы: Иверия (Грузия), Святая Гора Афон, Киево-Пе-черская лавра и Серафимо-Дивеевский монастырь.

Первый удел: Иверия

Когда в 44 году от Рождества Христова иудейский царь Ирод Агриппа начал преследовать христиан и обезглавил апостола Иакова, брата апостола Иоанна Богослова, и посадил в темницу апостола Петра, святые апостолы, с разрешения Богоматери, решили оставить Иерусалим, а перед этим решили бросить жребий, чтобы определить, кому и в какую страну отправиться для проповеди Евангелия. Так Богородице достались земли Иверии. Когда Богоматерь была готова отправиться в путь, Ей явился ангел Божий и повелел оставаться в Иерусалиме, пообещав, что ее жребий свершится в положенное время. Тогда Мария, призвав апостолов Андрея и Симона, вручила им Свой нерукотворный образ для благословения Иверии. Впоследствии, в IV–VI веках, Грузия стала христианским государством.

Второй удел: святой Афон

Когда Божия Матерь отправилась на остров Кипр навестить святого Лазаря, воскрешенного Господом, поднялся сильный ветер. Из-за бури корабль был отнесен к берегу Афонской горы, населенной в то время язычниками. Пресвятая Дева, видя в этом прямое указание воли Божией на данный Ей жребий на земле, вышла на берег и возвестила язычникам святое евангельское учение.

Силой Своей проповеди и многочисленными чудесами Богородица обратила местных жителей в христианство. Перед отплытием с Афона Богородица благословила всех людей и сказала: «Се в жребий Мне бысть Сына и Бога Моего! Божия благодать на место сие и на пребывающих в нем с верою и со страхом и с заповедями Сына Моего; с малым попечением изобильно будет им вся на земле, и жизнь небесную получат, и не оскудеет милость Сына Моего от места сего до скончания века, и аз буду тепла заступница к Сыну Моему о месте сем и о пребывающих в нем».

Третий удел: Киево-Печерская лавра

В XI веке в одном из афонских монастырей подвизался монах Антоний, уроженец Черниговского княжества. Божия Матерь открыла игумену монастыря Есфигменe, что новопостриженному Антонию следует идти к себе на родину, в Киевскую Русь, и послушный Антоний, дойдя до Киева, основал там Киево-Печерский монастырь, ставший через некоторое время лаврой. Именно здесь, при строительстве церкви Успения Божией Матери, был обретен один из древнейших нерукотворных образов Богородицы.

Четвертый удел: Серафимо-Дивеевский монастырь

Начало четвертого вселенского жребия Богородицы было положено в Киеве. Около 1758 года в этот город прибыла богатая рязанская помещица Агафья Семеновна Мельгунова. В возрасте моложе 30 лет она лишилась мужа и решила посвятить свою жизнь Господу. В Киево-Флоровском монастыре она приняла монашеский постриг с именем Александры и проводила жизнь в посте и молитве под руководством старцев Киево-Печерской Лавры.

Однажды после долгого полунощного молитвенного бдения, будучи то ли в легкой дремоте, то ли в ясном видении, матушке Александре было дано увидеть Пресвятую Богородицу и слышать от Нее следующее: «Это – Я, Госпожа и Владычица твоя, Которой ты всегда молишься. Я пришла возвестить тебе волю Мою. Не здесь хочу Я, чтоб ты окончила жизнь свою. Но как Я раба Моего Антония вывела из Афонского Жребия Моего, святой горы Моей, чтоб он здесь, в Киеве, основал новый Жребий Мой, Лавру Киево-Печерскую, так тебе ныне глаголю: изыди отсюда и иди в землю, которую Я покажу тебе. Иди на север России и обходи все великорусские места святых обителей Моих. И будет место, где Я укажу тебе окончить богоугодную жизнь твою, и прославлю имя Мое там, ибо в месте жительства твоего Я осную великую обитель Мою. Иди же, раба Моя, в путь, и благодать Божия, и сила Моя, и благодать Моя, и милость Моя, и щедроты Мои – да будут с тобою!».

По благословению старцев Киево-Печерской Лавры, признавших видение истинным, мать Александра отправилась на север России. В 1760 году ее путь лежал к одной из знаменитых русских обителей – Саровскому монастырю.

Не доходя 12 верст до Сарова, в селе Дивеево матушка Александра остановилась для отдыха у западной стены деревянной приходской церкви. Здесь она в легком сне вновь увидела Божию Матерь: «Вот то самое место, которое Я повелела тебе искать на севере России… И вот здесь предел, который Божественным Промыслом положен тебе: живи и угождай здесь Господу Богу до конца дней твоих. И Я всегда буду с тобою, и всегда буду посещать место это, и в пределе твоего жительства Я осную здесь такую обитель Мою, равной которой не было, нет и не будет никогда во всем свете. Это Четвертый Жребий Мой во вселенной. И как звезды небесные и как песок морской умножу Я тут служащих Господу Богу и Меня Приснодеву, Матерь Света, и Сына Моего Иисуса Христа величающих; и благодать Святого Духа Божия и обилие всех благ земных и небесных, с малыми трудами человеческими, не оскудеют от этого места Моего возлюбленного».