Борис и Глеб - Андрей Ранчин

368

См.: Карпов А.Ю. Ярослав Мудрый. С. 89.

369

Повесть временных лет. С. 195.

370

Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. Т. 4. С. 76.

371

См.: Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. 2—3. С. 7; Иловайский Д.И. Становление Руси. С. 90—91; Греков Б. Киевская Русь. С.580.

372

Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 318.

373

См.: Хорошев А.С. Политическая история русской канонизации (XI—XVI вв.). М., 1986. С. 30; Филист Г.М. История «преступлений» Святополка Окаянного. С. 31 (со ссылкой на А.С. Хорошева); ср. соображения П.П. Толочко: Толочко П.П. Древняя Русь: Очерки социально- политической истории. Киев, 1987. С. 70.

374

Карпов А.Ю. Владимир Святой. С. 354.

375

Пресняков А.Е. Княжое право в Древней Руси… С. 364.

376

Бруно Кверфуртский. Послание к германскому императору Генриху II (1008 г.). // Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. Т. 4. С. 58-59.

377

Белецкий С.В. Знаки Рюриковичей. Ч. 1: X—XI вв. // Исследования и музеефикация древностей Северо-Запада. Вып. 2. СПб., 2000. С. 20— 22, 31-34.

378

Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 84.

379

Щавелева Н.И. Древняя Русь в «Польской хронике» Яна Длугоша (книги I—VI). С. 235-236.

380

Там же. С. 235.

381

Там же. С. 381, прим. 101.

382

Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 86—88.

383

Там же. С. 88; ср.: Милютенко Н.И. Святой равноапостольный князь Владимир и крещение Руси. С. 377—379. А. Поппэ считал, что Владимир установил разделить власть между Борисом и Глебом; см., например: Рорре А. La naissance du culte de Boris et Gleb // Cahiers de civilisation medievale X—XII siecles. 1981. XXIV Annee. No 1. P. 29—53; idem. Spusizna po Wtodimierzu Wielikim. Wałka о tron kijowski 1015—1019 // Kwartalnik Historyczny. Warszawa, 1995. R. 102. No 3-4. S. 4—5.

384

Карпов А.Ю. Владимир Святой. С. 354.

385

Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 322.

386

Мусин А.Е. Milites Christi Древней Руси: Воинская культура русского средневековья в контексте религиозного менталитета. СПб., 2005. С. 81, см. также с. 55—76 и 82—83.

387

Повесть временных лет. С. 58.

388

БЛДР Т. 1.С. 330.

389

Шахматов А.А. История русского летописания. Т. 1. Кн. 1. С. 67, статья Е. Е. Голубинского цитируется по книге А.А. Шахматова.

390

Бугославский С.А. Текстология Древней Руси. Т. 2. С. 288—289.

391

Карпов А.Ю. Владимир Святой. С. 355.

392

См. известие немецкого миссионера Бруно Кверфуртского о путе шествии из Руси в печенежскую землю и комментарий А.В. Назаренко: Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. Т. 4. С. 58— 59 и прим. 9.

393

Повесть временных лет. С. 196.

394

См., например: Шахматов Л.А. История русского летописания. Т. 1. Кн. 1.С. 68.

395

См., например: Биленкин В. «Чтение» преп. Нестора как памятник «глебо-борисовского культа» // ТОДРЛ. СПб., 1993. Т. 46. С. 62, прим. 44.

396

Revelli G. Monumenti letterari su Boris e Gleb. P. 640.

397

См.: Греков Б.Д. Киевская Русь. С. 414—415. О численности войск русских князей в домонгольский период (с обзором и оценкой исследований) см.: также: Феннел Дж. Кризис средневековой Руси. 1200—1304 / Вступ. ст. и общ. ред. А.Л. Хорошкевич, А.И. Плигузова; пер. с англ. В.В. Голубчикова. М., 1989. С. 125.

398

См. сопоставление двух свидетельств в книге: Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 330.

399

Там же. С. 334.

400

Карпов А.Ю. Ярослав Мудрый. С. 92—93.

401

Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 371.

402

Шестов Л. Potestas clavium (Власть ключей) // он же. Сочинения: В 2 т. М., 1993. Т. 1 / Сост., подг. текста, вступ. ст. и прим. А.В. Ахутина. С. 57.

403

Шестов Л. На весах Иова (Странствования по душам) // Там же. Т. 2 / Вступ. ст., сост. и подг. текста А.В. Ахутина; прим. А.В. Ахутина, Э. Пат- кош. С. 27.

404

См. выше прим. 77 к этой главе.

405

О княжеской дружине и отроках см. также: Свердлов М.Б. Генезис и структура феодального общества в Древней Руси. Л., 1983. С. 40—48; он же. Домонгольская Русь. С. 255; Горский А. А. Древнерусская дружина. М., 1989. С. 41—52.

406

Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 269.

407

Фроянов И.Я. Начала Русской истории. С. 567.

408

Повесть временных лет. С. 103 (оригинал), 241 (пер. Д.С. Лихачева).

409

Там же. С. 92 (оригинал), 230 (пер. Д.С. Лихачева).

410

Повесть временных лет. С. 196—197.

411

Там же. С. 197.

412

Шахматов Л.А. История русского летописания. Т. 1. Кн. 1. С. 68— 69.

413

Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 373.

414

Моя текстологическая концепция представлена в работах: Ранчин А.М. К вопросу о текстологии Борисоглебского цикла // он же. Вертоград златословный. С. 55—62; он же. Еще раз о канонизации Бориса и Глеба и о текстологии памятников Борисоглебского цикла (Обзор исследований последних лет) // он же. Древнерусская словесность и ее интерпретации: Маргиналии к теме. С. 147—194.