Туристическая энциклопедия (маршруты по СНГ) - Автор неизвестен - Энциклопедия

Мне довелось принять участие в этой экспедиции в течении нескольких летних сезонов начиная с 1982 года. Тогда была организована "партия йогов", которой руководил Евгений Михайловский. Традиционным местом поиска были окрестности метеостанции "Сиама" и озеро Пайрон в гиссарских горах к северу от Душанбе. Туда Гоша приходил очень часто, с ним даже устанавливали контакты, только никак не получалось его сфотографировать. После недели дежурств на "проклятом месте" у йогов сложились крайне противоположные мнения по поводу проблемы реликтового гоминоида - от того, что "он здесь есть и действительно каждую ночь приходит" до того, что "все это фуфло". В это время я приехал чтобы присоединиться к экспедиции, и мы решили поехать в другие районы Таджикистана, поговорить с таджиками и понять самим, что в действительности происходит в горах.

Горы тогда нас потрясли. Нас интересовало решительно все природа, кишлаки, люди, их история, религия, легенды. Мы увидели огромную древнюю культуру, которая исчезала на наших глазах, подобно "культуре племени Майя" или "Острову пасхи". Сама проблема "снежного человека" показалась нам ничтожной по сравнению со всем остальным, что мы увидели. С этого года мы ездили в Таджикистан каждое лето, стараясь взять от Игоря Бурцева заветную бумагу об "участии в общественной экспедиции", чтобы к нам не привязывались местные власти и поднаторевшие в пограничном психозе КГБ-шники. Эту бумагу мы называли "путевкой в Шамбалу". Чтобы ее получить, надо было подписать заявление типа того, что "я обязуюсь не лезть на перевалы высоких категорий, не нарушать техники безопасности, а если погибну, то прошу в моей смерти не винить руководство экспедиции". Эта была единственная помощь нам от упомянутого руководства. Мы пытались обойти все кишлаки, побеседовать с людьми, перейти через перевалы. Мы посещали святые места - мазоры, слушали рассказы шейхов и ишанов. Беседывали с суфиями, живущими в пещерах. Слушали музыку и песни, плясали на свадьбах, праздновали мусульманские праздники в кишлаках.

Тогда невозможно себе представить, что эти люди через не так уж много лет ввяжутся в длительную и кровопролитную войну друг против друга. Жители кишлаков были всегда очень приветливы, дружелюбны и предельно терпимы. Нередко таджики, заметив нас далеко в горах, специально сворачивали с дороги и пробегали немалое расстояние нам наперерез, чтобы пригласить к себе домой в гости, угостить чаем и пловом и поговорить. Нигде, вероятно, мы не видели такой высокой культуры общения, как в горных кишлаках. У таджиков считается, например, неприличным говорить про другого человека плохое в его отсутствии. Горные жители с жадностью расспрашивали нас о нашей жизни в Москве, и так же охотно рассказывали о своих проблемах, об истории, о мусульманскмх святых, о целебных травах и об охоте. Но странно - если мы начинали навязчиво расспрашивать о "гуле", разговор нередко затихал, и возобновить беседу дальше было непросто. Мы почувствовали, что люди более образованные считают эту тему ненсерьезной или неприличной, В конце концов мы оказались перед дилеммой - или продолжать вести расспросы о "снежном человеке", закрывая себе возможность общения с наиболее интересными людьми, или оставить эту тему. И мы выбрали второе. На второй год экспедиции мы уже не особенно докучали старикам расспросами про встречи с "нечистой силой", и также не очень радовали руководство экспедиции содержательными отчетами.

Так как же обстоит дело с "реликтовым гоминоидом", существует он в самделе или нет? На этот вопрос мы не нашли согласия даже в разговорах друг с другом. В следующие годы рейтинг экспедиции стал резко падать. В горах ходили, вероятно, сотня людей, надоедавших местным жителям глупыми вопросами или требованиями. Несчастные случаи были нередки. Душанбинские газеты начали сначала осторожную, а потом резкую кампанию с критикой экспедиции, В таких условиях в Москве руководство вынуждено было пересмотреть стратегию поисков и объявить Таджикистан бесперспективным районом. Потом стали появляться сообщения, что "снежного человека" видели в Сибири, на Украине и в других местах.

А что на эту тему говорят сами таджики,? Все рассказы поражают своей конкретностью, Как правило в них участвует кто-нибудь из близких знакомых рассказчика, но ни разу нам не удавалось, даже "по свежим следам" найти того человека, о котором шла речь, или вытянуть из него хотя бы слово. Но прочтите сами, что рассказывают горные жители. Может быть незря за десять лет экспедиций угробил Игорь Бурцев не менее десятка неподготовленных к горам человек, пошедших на свой страх и риск искать приключений среди горной нечистой силы?

* Истории о снежном человеке, Таджинистан 1982 *

1. Гул

("Г" - украинское, глухое. "У" жесткое, близкое к "Ы". Не путать со словом "гуль" - цветок, где "Г" и "У" - обычные звуки.)

Гул - огромное волосатое существо ростом 3-4 метра. Когда гул появляется, ощущается резкая звериная вонь. Гул обычно приходит в сумерки или ночью и пронзительно свистит.

Утверждают, что люди, которые могут установить с ним контакт, получают особую силу. Увидеть его может очень праведный мулла. Людей обыкновенных гул может сильно напугать. Человек, который его встретил, не должен никому об этом рассказывать. Иначе он может даже умереть.

Гул может говорить на всех языках. На самом деле он не говорит, а "внушает" мысли. Точно также человек, который с ним говорит, на самом деле общается с ним мысленно.

Гул подстерегает на дороге сильных людей и предлагает с ними бороться.

Если человек хвастливый, слишком самоуверенный, к нему также может прийти гул.

Гул боится выстрелов и ощущает запах пороха за несколько километров. Поэтому охотники редко его встречают.

Встреча с гулем - обычно серьезный психический шок.

2. Гул и силач

Один сильный человек ехал в сумерки на телеге в окрестностях Таджикабада (Каратегин). Он остановился на отдых и распряг лошадь. Неожиданно лошадь взбесилась и убежала. Из темноты вышел огромнай пастух и предложил бороться. Он долго с ним боролся, но никто не мог одолеть другого. Наконец оба устали и сели отдыхать. Наступил рассвет и он увидел, что пастух весь зарос шерстью. Пастух подарил ему кусочек шерсти и сказал, что теперь они будут друзьями."Когда нужно будет меня вызвать - сожги этот кусочек шерсти" - сказал пастух и ушел.

Потом мулла обьяснил, что это был гул. Мулла сказал: " Об этой истории никому нельзя рассказывать. Иначе ты можешь умереть."

3. Силач поборол гула

Один силач, самый сильный во всем Гарме, ехал ночью на лошади. Вышел вдруг незнакомец и предложил бороться. Незнакомец оказался неожиданно очень сильным. Он боролся с ним несколько часов и никак не мог победить. Наконец он устал и почуствовал, что незнакомец начинает одолевать его. Тогда он собрался и резким движением бросил незнакомца о камень и переломал ему спину. Когда рассвело, он увидел, что это был не человек. Он отволок труп в Гарм, и там его вывесили на базарной площади, он висел почти целую неделю.