Вёсны и осени господина Люя (Люйши чуньцю) - Люй Бувэй

101

См. там же, с. 348.

102

См. там же, с. 114.

103

См. там же, с. 141.

104

См. там же, с. 146.

105

См. там же, с. 166.

106

Там же, с. 96.

107

Там же, с. 94.

108

Там же, с. 110.

109

См. там же, с. 108.

110

См. там же, с. 94.

111

Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957. С. 18.

112

Рифтин Б. Л. Указ, соч., с. 16.

113

Юань Кэ. Мифы древнего Китая. М., 1965. С. 35.

114

Позднеева Л. Д. Атеисты, материалисты, диалектики древнего Китая. М., 1967. С. 173.

115

Юань Кэ. Указ, соч., с. 38, 39.

116

Там же, с. 41.

117

Там же, с. 42, 43.

118

Там же, с. 327.

119

Померанцева Л. Е. "Хуайнаньцзы" — древнекитайский памятник II в. до н. э. (дисс.). М., 1972. С. 44.

120

Там же, с. 44.

121

Там же, с. 45.

122

Там же, с. 44.

123

Наст, изд., с. 109.

124

См. там же, с. 83.

125

Померанцева Л. Е. Указ, соч., с. 46.

126

Наст, изд., с. 90.

127

Там же.

128

См. там же, с. 266.

129

См. там же, с. 94.

130

См. там же, с. 273.

131

Там же, с. 73.

132

Там же, с. 73-74.

133

Там же, с. 90.

134

Там же, с. 73.

135

Там же, с. 89-90.

136

Комментарий Гаю Ю см.: Люйши чуньцю (на кит. яз.), с. 16.

137

Наст, изд., с. 73.

138

Там же, с. 74.

139

Там же, с. 110.

140

См. там же.

141

Там же, с. 111-112.

142

Там же, с. 112.

143

См. там же, с. 96, 97.

144

Там же, с. 112.

145

Там же.

146

Померанцева Л. Е. Указ, соч., с. 67.

147

Наст, изд., с. 82. Комментарий Гао Ю см.: Люйши чуньцю (на кит. яз.), с. 15.

148

См. наст, изд., с. 108.

149

См. там же, с. 111.

150

См. там же, с. 344.

151

Там же, с. 82.

152

Там же, с. 83.

153

Там же.

154

См. там же.

155

Там же.

156

Там же, с. 80.

157

Там же.

158

См. там же, с. 81-82.

159

См. там же, с. 74.

160

Там же, с. 155.

161

Там же, с. 157.

162

Там же, с. 95.

163

Там же, с. 96.

164

Там же, с. 81.

165

Там же, с. 187.

166

Там же, с. 94.

167

Там же.

168

Там же, с. 262.

169

Там же, с. 92.

170

Там же, с. 91.

171

Там же, с. 74.

172

Там же, с. 122.

173

Там же, с. 77.

174

Там же, с. 327.

175

Там же, с. 151.

176

Там же, с. 151-152.

177

Там же, с. 151.

178

Там же.

179

Там же, с. 183.

180

Там же.

181

Там же.

182

Там же, с. 119.

183

Там же, с. 109.

184

Там же.

185

Там же, с. 110.

186

Там же.

187

Там же.

188

Там же, с. 72.

189

Там же, с. 114.

190

Там же, с. 109.

191

Там же, с. 97.

192

Там же, с. 94.

193

Там же, с. 169-170.

194

Там же, с. 77.

195

Там же.

196

Там же, с. 97.

197

Там же, с. 128.

198

Там же.

199

Там же.

200

Там же, с. 137.

201

Там же.

202

Там же, с. 147.

203

Комментарий Гао Ю см.: Люйши чуньцю (на кит. яз.), с. 32.

204

Наст, изд., с. 110.

205

Там же.

206

Там же, с. 73.

207

Там же.

208

Там же, с. 81-82.

209

Там же, с. 82.

210

Там же, с. 83.

211

Там же.

212

Там же, с. 100.

213

Там же, с. 99-100.

214

Там же, с. 113.

215

Там же.

216

Там же, с. 115.

217

Там же, с. 169.

218

Там же, с. 112.

219

Воздействие негармонической музыки приводит к серьезным функциональным расстройствам, но человек может защититься от этого своей цин.

220

Наст, изд., с. 114.

221

Там же.

222

Там же, с. 114-115.

223

Там же, с. 115.

224

Там же, с. 111.

225

Там же, с. 109.

226

Там же, с. 110-111.

227

Там же, с. 266.

228

Там же, с. 271.

229

Позднеева Л. Д. Указ, соч., с. 318.

230

Наст, изд., с. 76.

231

Там же.

232

Кондаков Н. И. Логический словарь-справочник. М., 1975. С. 123.

233

Наст, изд., с. 169. Поэзия и проза Древнего Востока (Библиотека всемирной литературы). М., 1973. С. 334.

234

Наст, изд., с. 283.

235

Там же, с. 106.

236

Там же, с. 107.

237

Хэ Линсюй. Указ. соч. С. 164; Fung Yu-lan. A short history of Chinese philosophy. N. Y.-London, 1966. P. 135.

238

Fung Yu-lan. Op. cit., p. 135; Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). Т. 7, с. 169.

239

Fung Yu-lan. Op. Cit., p. 136; Сыма Цянь. Указ, соч., с. 169-170.

240

Fung Yu-lan. Op. cit., p. 193.

1

Начальные двенадцать глав (пянь) первых двенадцати книг (цзюанъ), образующих раздел "Записей" (цзи), в совокупности представляют собой текст, известный как "Полунные указы". Аналогичный текст присутствует как "Юэ лин" (гл. 6) в "Ли цзи" и как "Ши цзэ сюнь" (цз. 5) в "Хуайнань-цзы". Три последовательных главы этого типа символизируют один из "четырех сезонов" (сы ши) года, поэтому их заглавия содержат знаки мэн, чжун и цзи, обозначающие соответственно первую, вторую и третью луну (юэ) текущего сезона. "Мэнчунь-цзи", таким образом, означает: "Запись, соответствующая первой весенней [луне]". По календарю, которым предположительно руководствовались авторы "Люйши чуньцю", так называемому сяскому, мэнчунь была первой луной (чжэн юэ) года.

2

Инши — одно из "28 зодиакальных созвездий"; расположено в северной части небосвода, соотносимой с областью царства Вэй и конфигурацией (сян) "Сюаньу". По современным представлениям, "Ши" объединяет альфу и бету созвездия Пегас. Начальные фразы составляющих "Полунные указы" глав указывают на "прохождение" солнца через область (фэнь е) небосвода, занимаемую одним из "28 созвездий" (в данном случае — через область созвездия "Ши"), и тем самым — на способ определения календарного времени для проведения необходимых ритуальных (символических) и административных (реальных) действий носителем высшей власти — "сыном неба" (тянь цзы).