Благая весть по Марку, Матфею, Иоанну, Луке. Перевод с древнегреческого - И. Носов

37) ((91)) (47) за Меня предадут вас на советы старших, на своих собраниях будут бить вас плетьми, будете приведены к правителям и государям для ответа им и народам, а когда станут вас брать, что и зачем скажете – не беспокойтесь: что скажете, будет дано вам в час тот – не вы говорящие – говорящий в вас Дух вашего Отца. Брат брата будет предавать на смерть, отец – чадо, чада восстанут на родителей и умертвят их, вы за знание Меня будете ненавидимы всеми, кто выдержал до конца – будет спасен. Когда погонят вас в этом граде, бегите в другой, аминь, говорю вам – не закончите с городами Израиля до прихода Сына человека.

38) Нет ученика над учителем, раба – над его господином, хватит ученику – станет как учитель его, раб – как его господин, если хозяина дома прозвали Повелителем мух, насколько выше будут его домочадцы? – итак, их не побойтесь; нет ничего скрытого, которое не будет открыто, тайного, которое не будет узнано, то, что говорю вам в темноте, скажите среди света, что слушаете на ухо, возгласите с кровли дома; убивающих тело не устрашайтесь – душу убить они не способны, больше бойтесь способных тело и душу губить в геенне. Два воробья подаются на грош, но и один из них не падет на землю мимо вашего Отца, а у вас на голове волосы все пересчитаны – не бойтесь, вы лучше, чем много воробьев; и каждого, кто признает Меня перед людьми – признаю Я перед Моим Отцом на Небесах, а кто отвергнет Меня перед людьми – отвергну его Я перед Моим Отцом на Небесах; не думайте, на землю Я пришел излить покой – пришел не излить покой, а бросить меч: Я пришел отделить человека от его отца, дочь от матери ее, невестку от свекрови ее – враги человека – домочадцы его; кто любит отца или мать больше Меня – не достоин Меня, кто любит сына или дочь больше Меня – не достоин Меня; кто свой крест не берет, за Мной не идет – Меня не достоин.

39) (30) Обретший свою жизнь потеряет ее, потерявший свою жизнь ради Меня – ее обретет. Принимающий вас принимает Меня, принимающий Меня принимает Пославшего Меня. Принимающий пророка ради знания пророка – получит воздаяние пророка, принимающий живущего в правде ради знания живущего в правде – получит воздаяние живущего в правде, кто одного из малых их напоит чашей прохлады именно ради знания ученика – не потеряет воздаяние свое»;

40) (XI) и когда закончил Иисус наставлять двенадцать своих учеников, настало, что с того места перешел возглашать и учить в их городах, а Иоанн, в тюрьме о делах Иисуса услышав, отправив послание Ему через своих учеников, сказал: «Ты – Грядущий, или впереди чаем другого?»; и сказал Иисус им в ответ: «Пойдите, возвестите Иоанну, о чем слышите и видите: слепые прозревают, хромые идут вслед, чистыми становятся прокаженные, слышат глухие, мертвые пробуждаются, нищие несут добрую весть – безмятежен, кто не усомнится во Мне»; и толпам, идущим вслед, Иисус начал говорить о Иоанне: «Зачем вышли вы в пустынное место? Глядеть на колеблемый ветром тростник? Тогда зачем вышли? Увидеть красиво одетого человека? Вот – красиво одетые находятся в домах государей. Тогда зачем вышли? Увидеть пророка? – Да, говорю вам – с преизбытком пророка: он тот, о ком написано – «вот прежде лика Твоего Я посылаю вестника Моего, он пред Тобой приготовит Твой путь», аминь, говорю вам – среди рожденных женами не поднимался великий более Иоанна Крестителя, а среди царствования Небес самый малый велик более его, и от дней Иоанна Крестителя до самой поры царствование Небес берется напором, усилие забирает его; Закон и пророки все пророчествовали до поры Иоанна, и если желание у вас принять (их), он – Илия, прихода которого ждут, у кого есть уши – пусть слышит.

41) Кому уподоблю Я эту породу? – Подобно это тому, когда дети, заняв место торговли, зазывая других, говорят – «мы сыграли вам на флейте, а вы плясать не стали, спели вам заупокой, печальны вы не стали»: пришел Иоанн, не ест, не пьет, и говорят – «с бесом», пришел Сын человека, ест, пьет, и говорят – «вот человек – пьяница и обжора, друг грешников и взымателей налогов», и вот – «от своих дел мудрость освободилась»»; и стал Он бранить города, в которых явились величайшие Его силы: «Горе тебе, Хоразин, горе тебе, Бецаида – если бы в прошлом в Тире, Сидоне явились силы, явившиеся посреди вас – в пепле, в дерюге они бы раскаялись, впрочем, говорю вам – в День Суда лучше будет Тиру, Сидону, чем вам; а ты, Кафарнаум, возноситься до неба будешь разве не до поры – до поры, когда до ада сойдешь, потому что если бы в Содоме явились силы, явившиеся посреди тебя – пребыл он до сего дня, впрочем, говорю вам – в День Суда лучше будет земле Содома, чем тебе»;

42) и на этот раз в ответ Иисус сказал: «Отец, Господь Неба и земли, исповедую Тебе – Ты скрыл это от мудрых и разумных и открыл это младенцам – да, Отец, расположение благое явилось перед Тобой быть таким. Моим Отцом все передано Мне, и знает Сына только Отец, а Отца знает только Сын и тот, кому Сын, если намерен, откроет; идите ко Мне все старающиеся и обремененные – Я успокою вас, поднимите ярмо Мое на себя, от Меня научитесь – Я кроток и смирен сердцем, и покой обретете душам вашим, ярмо Мое – благо, легкость – бремя Мое».

43) (8) (XII) На этот раз во время субботы Иисус проходил через посевы, а Его ученики изголодались и начали срывать колосья и есть, а фарисеи, увидев, сказали Ему: «Вот в субботу и твои ученики делают то, что делать нельзя», и сказал им: «Вы разве не прочитали, что сделал Давид и те, кто был с ним, когда стали голодны? Как вошел в Дом Бога и съел хлебы предложения, которые ему и тем, кто был с ним, есть нельзя – только одним иереям? И в Законе вы разве не прочитали, что во время субботы иереи в Храме нарушают субботу и невиновны? Я говорю вам – здесь больше Храма, и если бы познали, что такое „не пожертвование желаю, но милосердие“ – невиновных не осудили: Сын человека – господин и для субботы»;

44) (9) и перейдя с того места, Он пришел в их синагогу, и тут – человек с сухой рукой, и вопросили Его словом: «Можно ли во время субботы целить» – чтобы Его обвинить, и сказал им: «Будет среди вас человек, у которого во время субботы если одна его овца упадет в яму – ее он не поднимет и не заберет? Человек разве не лучше овцы, чтобы во время субботы (ему) сделать добро?; и говорит человеку – «протяни твою руку», он протянул, и снова она стала здрава, как другая; а фарисеи, выйдя, держали о Нем совет, как бы им Его погубить;

45) и познав, с того места Иисус ушел, и пошли за Ним многие толпы, и всех их исцелил, и им запретил, чтобы о Нем не объявляли, чтобы реченное через пророка Исайю, говорящего: «Вот Мое Дитя, Я избрал Его – дорогой Мой, от Него душа Моя испытала благое расположение, Я передам Дух Мой на Него, Он возвестит народам о Суде, спорить не будет, не будет восклицать, на площади Его голос никто не услышит. Тростину смятую не переломит, фитиль коптящий не загасит до поры, когда к победе устроит суд: на Его имя возложили надежду народы» – исполнилось;

46) (12) и вот принесли Ему слепого и немого бесноватого, и исцелил его, так что (настало) немому и видеть, и говорить, и все толпы изумились и говорили: «Не этот ли Сын Давида?», а фарисеи, услышав, сказали: «Этот изводит бесов не иначе, как через Повелителя мух – начальника бесов», а Он, раздумья их увидев, сказал им: «Каждое царство, в себе самом разделившись, опустошится, каждый град и дом, в себе самом разделившись, стоять не будет, если изводит сатана сатану, против себя разделившись – как будет стоять его царство? Если через Повелителя мух извожу бесов, через кого изводят ваши сыновья? – Они станут вашими судьями. Если Духом Бога извожу бесов, получается, царствование Бога настигло (вас) против вас. Может ли кто в дом крепкого войти и его утварь похитить? Если прежде он крепкого свяжет, тогда его дом расхитит, и кто не со Мной – против Меня, кто со Мной не собирает – делает потерянным, потому говорю вам – любой грех и ругание людям простится – ругание на Дух не простится. Кто скажет слово против Сына человека – ему простится, кто скажет против Святого Духа – ему не простится в веке этом и в грядущем: явите древо доброе и его хороший плод или древо дурное и его злой плод – древо узнается по плоду; змеиное отродье, как сможете вы сказать благое, злыми будучи: от избытка сердца говорят уста, и добрый человек из добрых запасов несет доброе, злой человек из злых запасов несет злое, и говорю вам – каждая пустая речь, какую скажут люди, даст о себе отчет в День Суда – оправдан будешь своим словом и своим словом осужден».

47) ((62)) Тогда ответили Ему некие из фарисеев и буквоедов словом: «Учитель, мы хотим увидеть от Тебя знамение», и сказал им в ответ: «Изменница и порода лукавая выискивает знак, но знак подан ей не будет, только знамение пророка Ионы: как именно Иона три дня и три ночи был в чреве кита, так три дня, три ночи будет в сердце земли Сын человека – и мужи ниневитяне встанут на суд с этой породой и осудят ее – потому что по возглашению Ионы они раскаялись, и вот здесь – больше Ионы, государыня Юга поднимется на суд с этой породой и осудит (ее) – потому что пришла с края земли, чтобы услышать мудрость Соломона, и вот здесь – больше Соломона;