Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 - Бронислав Виногродский

49 | ВШ Замечание Ли Гуанди

Верхний и пятый уровни совершают важнейшую работу в ПРЕОБРАЗОВАНИИ. Тигр и леопард – это два животных, которые принадлежат к одному классу и друг на друга похожи. Это подобно тому, как Вэнь-ван и У-ван основали новую династию: Вэнь-ван заложил основу, создал обновление, а У-ван запустил процесс. Разве это не похоже на изменение тигра, когда полностью меняется его облик? А когда новый правитель в рамках одной династии принимает и улучшает дела своих предшественников, оттачивая обряды и совершенствуя музыку, разве это не похоже на изменения леопарда, когда его узоры становятся будто сияющими? Сложно понять различие между благородным и великим человеком, и только пятый и Верхний уровни исчерпывающе описывают эту разницу.

Что касается выражения «маленькому человеку – ПРЕОБРАЗОВАНИЯ облика», то речь идет не только о том, что, преобразуя облик, маленький человек не может преобразовать свое сердце. В продвижении на Пути правителя нравы народа создаются человечностью и совестью правителя. Если правитель чист, тогда в сердце народа не может не произойти ПРЕОБРАЗОВАНИЙ. В противном случае разве можно создать мир, в котором воцарится человечность?

49 | Верхняя шестерка. Малый образ

Благородному государю – ПРЕОБРАЗОВАНИЯ леопарда, потому что узор его спокоен. Маленькому человеку – ПРЕОБРАЗОВАНИЯ облика, потому что в подчинении он следует государю.

49 | ВШ.МО Толкование Чэн И

Благородный государь следует ПРЕОБРАЗОВАНИЯМ и меняет себя к добру. На этом Пути он создает узор, который проявляется вовне Все, кто видит этот узор, преобразуются, и даже маленький человек не позволяет себе распутства и зла. Маленький человек не видит внутреннего устройства закона добра, но и он подчиняется внешним знакам, исполняя увещевания и наказы государя, и таким образом преобразует свой облик. Верхний уровень означает завершение Пути ПРЕОБРАЗОВАНИЯ. Маленький человек старается быть добрым вовне, и благородный человек это допускает, понимая, что таков Путь маленького человека и что доверие принесет счастье.

49 | ВШ. МО Сводные толкования

Чжан Ши говорит:

«Мягкость Верхней Шестерки отличается от Силы духа ясной и срединной твердости Девятки пятой. Это говорит о том, что только проявленный облик тонкого узора способен заставить поменяться маленького человека, который, в свою очередь, также изменит свой внешний облик с тем, чтобы следовать и подчиняться»

Люй Далинь говорит:

«Верхняя Шестерка и Девятка пятая свидетельствуют о завершении Пути ПРЕОБРАЗОВАНИЯ. Узор на шкуре тигра состоит из больших и ярких пятен, расположенных в определенном порядке. Узор леопарда – более тусклый и менее заметный, поскольку пятна на шкуре леопарда сливаются друг с другом. Яркий и проявленный узор подобен сияющему огню. Размытый и тусклый узор подобен густым зарослям».

Юй Фань говорит:

«Маленький человек, пребывая в конце ПРЕОБРАЗОВАНИЯ, спрашивает о Пути и подчиняется государю. Это вызывает радость и искренность в сердце. Не стоит думать, что ПРЕОБРАЗОВАНИЕ коснулось только внешнего облика и не затронуло внутреннего, это не так».

49 | Общие выводы

Гун Хуань говорит:

«На Начальном уровне говорится: „Для крепления применяют ремни из кожи желтой коровы”, здесь еще нет ПРЕОБРАЗОВАНИЯ. На втором говорится: „Минует день, и тогда преобразуй это”, это означает, что нельзя резко делать ПРЕОБРАЗОВАНИЯ. На третьем уровне говорится: „В речах о ПРЕОБРАЗОВАНИЯХ – 3 подхода”, это значит, что нужно внимательно и тщательно обдумать ПРЕОБРАЗОВАНИЯ. Нижний знак – это время, когда Путь ПРЕОБРАЗОВАНИЯ еще не свершился. На четвертом уровне говорится: „В наличии доверия – изменение судьбы” – это настоящее ПРЕОБРАЗОВАНИЕ дел. На пятом говорится: „Великому человеку – ПРЕОБРАЗОВАНИЯ тигра”. Здесь речь идет о том, что мудрые люди преобразуют Дух. На Верхнем говорится: „Благородному человеку – ПРЕОБРАЗОВАНИЯ леопарда, маленькому человеку – ПРЕОБРАЗОВАНИЯ облика». Это значит, что в Поднебесной есть нечто неизменное – это великое завершение Пути ПРЕОБРАЗОВАНИЯ».

49 | Примеры гаданий

ГАДАТЕЛЬ. Неизвестный китайский гадатель.

ВОПРОС. Два торговца решили посетить одного гадателя по Книге Перемен. Они назначили дату визита, однако в указанное время не появились. Гадатель решил предсказать точное время прибытия гостей и причину задержки.

Выпал знак ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, который изменился на третьем уровне в знак СЛЕДОВАНИЕ, 17.

СУЖДЕНИЕ. У гостей в пути что-то произошло, и потому они задержались. Они едут на крытой повозке и должны прибыть вечером этого дня.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Толкован ие образов полученного и вплетенного знаков.

РАЗБОР. Вплетенным знаком в знаке ПРЕОБРАЗОВАНИЕ является СТОЛКНОВЕНИЕ, 44. Знак СТОЛКНОВЕНИЕ означает неожиданную встречу без предварительного договора. Скорее всего, по этой причине и случилась задержка в пути.

Верхний знак Водоем соответствует западу. Нижний знак Огонь – это Солнце. Солнце на западе означает вечер. При этом торговцы изначально планировали прийти пешком, но потом передумали и сели в крытую повозку, так как внутренний знак Огонь изменился на знак Гром, то есть 2 черточки иньской черты, указывающие на ступни, превратились в 4 черточки, указывающие на колеса.

СБЫВАЕМОСТЬ. Торговцы действительно прибыли в сумерках. Они задержались, потому что у них дома случилось важное событие, они отослали письмо с посыльным и остались ждать ответа. Но посыльный задержался в пути из-за урагана в горной местности, к тому же он упал и поранил ногу. Его унесли на крытых носилках к лекарю. Этот случай и послужил причиной задержки.

ГАДАТЕЛЬ. Гао Миншань, Китай, XX век.

ВОПРОС. Некий человек попросил своего приятеля вложить деньги в развитие завода по производству цемента и участвовать в его управлении. Пригласили гадателя Гао Миншаня сделать прогноз.

Выпал знак ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, в котором первый уровень пришел в движение, и получился знак СООЩУЩЕНИЕ, 31.

Переменный уровень

Начальная девятка

Для крепления применяют ремни из кожи желтой коровы.

Уровень в отклике

Девятка четвертая

Сожаления исчезнут. В наличии ПРЕОБРАЗОВАНИЙ – изменение судьбы. Счастье.

СУЖДЕНИЕ. Слова к переменному уровню указывают на то, что еще не пришло время развития. Однако гадатель обратился к уровню в отклике – к Четверке, слова к которому «Сожаления исчезнут. В наличии ПРЕОБРАЗОВАНИЙ – изменение судьбы. Счастье» указывают на то, что через 4 года предприятие будет процветать.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Расчет по переменному уровню и уровню в отклике.

СБЫВАЕМОСТЬ. Так и случилось: через 4 года прибыль пошла в рост.

49 | Примечания

1 Вариант перевода: ПРЕОБРАЖЕНИЕ (примеч. пер.).

2 Тан-ван – первый правитель династии Инь (XVI–XI вв. до н. э.). У-ван – первый правитель династии Чжоу (XI в. – 256 г до н. э.) (примеч. ред.).

3 Имеется в виду знак РАЗЛАД, Огонь наверху, Водоем внизу (примеч. ред.)

Знак 50. Жертвенник

Привязанные слова

ЖЕРТВЕННИК1. В изначальном Замысле – счастье. Воплощение.

Объяснение устройства знака

/1/ ЖЕРТВЕННИК – это образ взаимодействия Дерева знака Ветер и Огня знака Огонь, таков Путь приготовления пищи. Мудрые люди, воплощая Замыслы, делают приношение высшему владыке, и тогда великое Воплощение питает мудрых и одаренных.

/2/ Проникновение приводит к тому, что уши и глаза становятся чуткими и Ясными. Мягкость продвигается и действует наверху. Обретается равновесие и созвучие с твердостью. Тем самым в Замыслах – Воплощение.

Большой образ

Над Деревом есть Огонь – ЖЕРТВЕННИК. Благородный государь тем самым исправляет место и сосредотачивает судьбу.

Начальная шестерка

ЖЕРТВЕННИК перевернут ножками вверх. Ценность – в избавлении от несогласованности. Обретают жену через ее сына. Отсутствие неприятностей.

Начальная шестерка. Малый образ

ЖЕРТВЕННИК переворачивается вверх ножками, нет еще противодействия. Ценность – выбросить негодное, тем самым следуешь за Ценным.

Девятка вторая