На молодежной тусовке - Юлия Виноградова

Всех футбольных болельщиков можно разделить на пять категорий, в зависимости от их типа поведения, психологии и системы ценностей.

Телевизионные болельщики, пожалуй, самые многочисленная категория. Они смотрят футбольные матчи по телевизору и очень редко посещают стадионы.

Другая категория – это взрослые, устоявшиеся в своем мировоззрении люди. Они психологически уравновешенны, ходят на стадион или постоянно, или от случая к случаю, чтобы поболеть за любимый клуб. Футбол для них скорее отдушина, он не является смыслом их жизни.

Еще одна категория – это подростки, использующие футбол как повод выпить пива, подебоширить и подраться, футбольная философия для них – понятие довольно расплывчатое.

Четвертая категория – это своего рода группы поддержки, которые не принимают участия в драках, но имеют всю футбольную атрибутику и поддерживает свою команду морально речевками и криками. У этих болельщиков свои традиции и правила, свой стиль поведения.

Последняя группа – футбольные хулиганы. Именно они затевают драки и беспорядки и являются наиболее активными, фанатично настроенными болельщиками. Они отлично разбираются в футболе, имеют хорошо организованные бригады, порой сопровождают любимую команду в разные города.

Такая категория болельщиков скорее всего сохранится надолго как основа субкультуры футбольного движения. Молодежь, посещающая стадионы, в своем большинстве все же не относится к этой крайне воинственной категории фанатов. Многие приходят на футбол пообщаться, встретиться с приятелями, покричать и потопать от души.

Опрос петербургских студентов показал, что почти 43% (включая девушек) болеет за ту или иную команду. Ярыми болельщиками, которые регулярно посещают стадионы и считают себя истинным фанатами, назвались лишь 1,8% юношей. Абсолютно не интересуется футболом 21% учащихся вузов.

Опросы, проводимые непосредственно на стадионе, выявили интересные факты: почти 65% молодых болельщиков не знает историю команды, за которую болеет. Еще 19% молодежи пришло на стадион по просьбе друга или родственника. Почти 38% юношей болеет за ту же команду, что и их отец или старший брат.

Информация о драках и беспорядках, которые регулярно устраивают футбольные фанаты, постоянно присутствует в печатных изданиях, на телевидении, на радио, в Интернете. Сами фэны считают, что таким образом они способствуют известности и популярности любимой команды. Действительно, численность аудитории увеличивается, привлекаемые подобной «рекламой» люди начинают интересоваться, что это за команда, вокруг которой кипят такие страсти. С другой стороны, организаторы спортивных состязаний отмечают, что буйства фанатов влияют на посещаемость стадионов. Некоторые граждане боятся ходить на футбол и тем более стараются не брать с собой детей.

В завершение хочется добавить, что на самом деле очень многое зависит от политики самого спортивного клуба. Иногда скандалы, связанные с какой-либо командой, значительно повышают ее рейтинг. Поэтому организаторы, даже прекрасно зная футбольных хулиганов в лицо, не препятствуют их появлению на стадионе, способствуя таким образом возникновению эксцессов.

Впрочем, такую политику проводит меньшинство клубов. В Москве, например, существует вполне официальный фан-клуб «Спартака», его члены ведут себя на стадионе культурно, не буянят и не дерутся, входят в этот клуб и девушки. Устав клуба предлагает своим болельщикам умные и добрые идеи – заниматься интернациональным, духовным и нравственным воспитанием граждан, пропагандировать здоровый образ жизни. Возможно, со временем в России в противовес футбольным бесчинствам появится множество таких организаций, которые будут настраивать молодежь не на разрушение, а на созидательные и мирные акции.

Скинхеды

Как утверждают социологи и психологи, появление скинхедов в России не является парадоксом, скорее это закономерность. Таково действие процесса глобализации. Молодежная субкультура не является аморфной, она представлена в определенных очагах сопротивления современному общественному строю. Россия – самобытная страна, но большинство молодежных субкультур, тем не менее, заимствовано из культуры западных стран. Они не являются исторически сложившимися молодежными течениями в нашей стране. Плохо это или хорошо, покажет история, но молодежь всегда стремилась уйти от навязываемах ей обществом культуры и морали. В настоящее время в общество активно внедряется интернациональная субкультура, она является своего рода естественным противовесом глобализации. Поэтому нет ничего удивительного в том, что скинхедство, антиглобализм, неонацизм, анархизм, рэпперство пришли в Россию из американской и европейской культуры.

Исторически происхождение скинхедства не имеет общих корней с неонацистскими и неофашистскими движениями. Еще в начале 1970-х гг. костяк этих организаций состоял из аполитично настроенной молодежи. Однако неонацисты, часто маскирующиеся под скинхедов, создали последним дурную славу.

Традиционалисты в свое время упустили нужный момент и не смогли оперативно отреагировать на столь подлую политическую провокацию. Поэтому уже в 1980-х гг. против движения скинхедов началась активная государственная кампания. В большинстве европейских стран на скинов начали «вешать всех собак», провоцируя таким образом перерождение вполне мирного движения в организацию, способную «показать зубы».

Первоначально скинхеды никак не были связаны с фашизмом и фашистскими идеями. Молодых людей сплачивали музыка и спорт, многие из них были болельщиками футбольных или хоккейных команд. Зародилось движение в Англии, основателями его были иммигранты-рудебойи. Молодых людей называли модами, они осознавали себя как самостоятельный социальный класс, слушали определенную музыку, придерживались своей манеры одеваться, своего сленга. Большей частью моды были рабочими или служащими. Одевались они вполне опрятно, носили классические костюмы и длинные пальто. Девушки предпочитали юбки выше колен, свитеры с высокими воротниками, длинные волосы. При этом моды отнюдь не были паиньками, они собирались в бригады, их любимым занятием было разъезжать на мотороллерах, пугать обывателей и устраивать драки с байкерами.

Мотороллер (скутер) был своеобразным атрибутом мод-культуры, владельцы украшали своих «коней» зеркалами и другими блестящими штучками. В отличие от байкеров среди модов было очень много девушек. В те годы романтизм этого движения захватил тысячи молодых англичан. Лондон был наводнен мотороллерами и ритм-энд-блюзовыми клубами. Однако уже к 1968 г. движение модов пережило свой упадок и постепенно угасло совсем.

Однако на развалинах мод-движения дала всходы новая молодежная субкультура – хард-моды, или скинхеды. Эти молодые люди, многие из которых были иммигрантами, в основном выполняли низкооплачиваемую работу в доках, на фабриках, в барах. У них была своя музыка, носившая название «ска», и она пришлась по душе англичанам. Представители этой молодежи также регулярно ходили на стадионы поболеть за футбольные команды. Часто поддержка любимого клуба заканчивалась потасовкой между болельщиками. Футбольное насилие набирало обороты, на британских стадионах кипели настоящие страсти. Именно в это время скинхеды стали брить себе головы, чтобы противник во время драки не смог применить захват за волосы. Впрочем, перевоплощение движения модов в скинхед-культуру происходило постепенно.

Несмотря на распространенное мнение, скинхеды не были бритыми наголо, они просто очень коротко стриглись, оставляя лишь «ежик» не макушке. В 1960-х гг. прозвище «бритоголовый» носило унизительный характер, сами скины так себя не называли.

По выходным скинхеды ходили в танцевальные залы. Одев самое лучшее из своего небогатого гардероба, молодежь танцевала под ритмы рэгги, блю-бит, рокстеди. В свое время и легендарный певец Боб Марли был скинхедом, лишь позже примкнув к течению регги.

Постепенно менялся и стиль одежды скинов, предпочтение стало отдаваться более удобной одежде – высоким ботинкам «Doc Marten», темным или зеленым ветровкам, коротким курткам, подтяжкам. Ветровки зеленого цвета надевали в дни футбола, они позволяли легко выскальзывать из рук противника или полиции. Ужесточение стиля одежды стало привлекать к скинхедам внимание общественности, стала ими интересоваться и пресса. Девушки-скины одевались подобно парням, так же коротко стриглись, нередко участвовали в потасовках и, соответственно, имели проблемы с полицией. Скинхеды принципиально не употребляли марихуану или амфетамины, зато любили пиво.

Уже в 1970-х гг. скинхеды были популярной молодежной субкультурой. Именно на этот период пришелся подъем панк-рока. Молодежь чопорной Англии «тащилась» от этой грубой, дикой, бунтарской музыки. В студенческих общежитиях, колледжах, музыкальных клубах звучали ритмы, так пугавшие степенных домохозяек, панк стал музыкой новой волны скинхед-движения. Журнал «Sun» дал этой музыки довольно точное определение – «Oi!». Действительно, эта музыка для рабочей молодежи была ориентирована на тех, кто грузил тяжелые ящики в доках, таскал подносы с посудой в барах, стоял у станков. К этому новому музыкальному ответвлению негативно относились СМИ и средний класс, что-то агрессивное было в звучании барабанов и слышимой линии бас-гитары. Многие песни сопровождались припевами, похожими на вопли футбольных фанатов. Стоит отметить, что скины второй волны ничего не знали о своих корнях, о «модах», «рудебойях», «ска».