Абрашкин Анатолий Русь - арийская колыбель - арийская колыбель

Воюя в Палестине и Сирии, Тутмос III должен был неизбежно столкнуться с Митаннийским царством, интересы которого распространялись на эти террито­рии. Оно являлось оплотом переднеазитских народов (и в первую очередь ханаанеев-рутенов!) в их борьбе с египтянами. Однажды египетские военные ладьи, построенные на восточном побережье Средиземного моря, в финикийском Библе, были на запряженных во­лами повозках доставлены на Евфрат, и египтяне поп­лыли на них вниз но реке, захватывая и разоряя митаннийские города и селения.

Тутмос III умер на 54-м году своего царствования. Ему наследовал сын Аменхотеп II, который, подобно отцу, провел свою жизнь в походах, подавляя возни­кавшие то там, то здесь мятежи. Сохранилось свиде­тельство о его походе мщения в страну

7

Рутену Горо­да подряд были дочиста ограблены. Царь, как говорит посвященная этой экспедиции надпись, собственно­ручно захватил 18 пленных и 19 особей рогатого ско­та. Его сын Тутмос IV также совершил несколько азиат­ских походов.

Государство Митанни поддерживало силы непре­кращающегося сопротивления египтянам. В конце концов фараон Тутмос IV вынужден был договориться о мире и разделе сфер влияния с митаннийским царем

Артадамой I. Северная Сирия с выходом к Средизем­ному морю осталась в зоне Митанни, а в своей зоне (Ханаане) египетские фараоны сделали попытку на­ладить выкачивание средств без ежегодных военных погромов.

Если на юге союзу Митанни и Рутену противосто­яли египтяне, то на севере им угрожали их бывшие союзники хетты. Народ хеттов был известен до се­редины XIX столетия только по данным Библии. В ее русском переводе «сынами Хета» или «хеттеями» на­звана одна из доеврейских народностей Палестины и Сирии. В Библии же, к примеру, рассказывается, что царь Давид соблазнил жену хетта Урия, коварно потом лишив его жизни, и даже прижил с нею сына, который был не кто иной, как знаменитый Соломон. Этот «по­лухетт» также питал слабость к хеттским женщинам, поскольку Библия рассказывает, что среди его семисот жен и трехсот наложниц было «много жен хеттских» (III Царств 11:1).

Существование хеттов как одного из народов Древ­него Востока подтвердилось успешной дешифровкой египетской иероглифики и аккадской клинописи. До­полнительные сведения о хеттах дали также клинопис­ные тексты архива из Тель-Амарны в Египте, содержа­щего дипломатическую переписку египетских фарао­нов с разными царями государств Ближнего Востока (на аккадском языке). Судя по этой переписке, Хеттс­кое царство являлось могучим государством, центр которого находился где-то в Малой Азии. Его полити­ческое влияние, однако, распространялось на районы Северной Сирии, где сталкивались интересы египтян, хеттов и Митанни. Таким образом, Хеттское царство (по-египетски, в условном чтении, Хета; по-аккадски Хатти) было крупной державой Древнего Востока.

Предположение о господстве хеттов в Малой Азии полностью подтвердилось в начале XX века, когда в 1906-1912 гг. под руководством немецкого востокове­да Г. Винклера производились первые археологичес­кие раскопки в турецком селении Богазкёй (в 150 км к востоку от Анкары). Археологи открыли здесь тысячи клинописных табличек, часть которых была составле­на на аккадском языке, а подавляющее большинство написано хорошо знакомой аккадской клинописью, но на каком-то неизвестном тогда древнем языке, рас­шифровкой которого сразу занялись ученые. Уже в 1915 г. чешскому лингвисту Б. Грозному удалось опре­делить характер этого языка и заключить, что он при­надлежал к индоевропейской языковой семье. Ученые назвали его «хеттским клинописным» (в отличие от «хеттского иероглифического» — вернее, лувийского, — образцы которого ранее были обнаружены в Се­верной Сирии и Малой Азии).

Дешифровка найденных в Богазкее табличек пока­зала, что на его месте была расположена столица хет­тов — Хаттуса. Свою страну (и царство в целом) хетты обозначали термином «Хатти». Основная территория распространения собственно хеттов включала в себя центральную часть Малой Азии. Окраинные области Анатолии и районы Северной Сирии (а порой и Се­верной Месопотамии) иногда на время тоже подчиня­лись хеттам.

Государство хеттов возникло в середине XVII в. до н. э. в результате слияния пришлых индоевропейцев (неарийцев) с местными племенами, находившими­ся до того времени под властью арийцев. Название «хетты», по-видимому, восходит к имени общеиндо­европейского бога Ки, а сами хетты относятся к той части индоевропейцев, которые задолго до рассмат­риваемых событий мигрировали с территории Евро­пы (прародины индоевропейских народов) в Азию. Соседи Рутену и Митанни, хетты связывали с ариями реальную военную угрозу для их государства, отчего и назвали своего бога войны Ярри. Этот пример нагляд­но показывает, что, с одной стороны, хетты испытали непосредственное влияние языка и культуры ариев (заимствование имени бога), а с другой — с некоторых пор захотели выступать независимой от ариев силой (изменили смысл образа бога Яра). Среди документов хеттской знати, как уже говорилось, обнаружен трак­тат о тренинге лошадей, относимый к XIV в. до н. э. Он содержит индоарийские профессиональные термины и написан специалистом-арием. Познания в коневодс­тве и использование двухколесных боевых колесниц были тем преимуществом, которое предопредели­ло военные успехи митаннийцев, да и ариев в целом. В битве при Мегиддо хетты воевали в союзе с ариями, но и до того, и после мечтали только о лидирующей роли в Передней Азии. Из-за этого хетты неоднократ­но вступали в конфликт с Митанни и рутенами Палес­тины.

Письменные документы, обнаруженные археолога­ми, позволяют восстановить в общих чертах историю хеттов. Их первый («полулегендарный») царь Лабарна отвоевал у ариев часть средиземноморского побережья. В одной из хеттских табличек сказано, что он расши­рил пределы страны «от моря до моря» (обеспечил выходы к Черному и Средиземному морям). При этом хетты присоединили к себе ряд городов-царств в Се­верной Сирии и проникли в Палестину Предел этой экспансии положили воины страны Митанни. Они вы­ступили союзниками Рутену. Митаннийцы отвоевали у хеттов все спорные территории и в буквальном смыс­ле поставили их на место (в битве при Мегиддо хет­ты воевали в союзе с ариями). Однако сразу же вслед за этим египтяне поработили Палестину, Финикию и вторглись в Сирию (походы Тугмоса III). Жители этих земель частью попали под египетское иго, частью вли­лись в число митаннийцев, а частью отступили в за­падные области полуострова Анатолия.

В хеттских документах приблизительно с середины II тысячелетия до н. э. начинает упоминаться могущеетвенная соседняя страна под названием Арсава (Арцава, Арзава). Но в этом названии присутствует та же «корневая» основа, что и в имени библейской страны Арзену-Русене — «аре» (или «рс» без огласовки). Арии называли себя «Арсы» — «сыны бога Яра (Ара)». Ис­полнители ведийских гимнов назывались у индийцев «реи» («риши»). Имя росы (русы) родилось от этих корневых форм, причем изначальной была форма с первой гласной, которая потом отпала. Хетты, расши­рив пределы своей державы до Средиземного моря, разделили некогда единую страну ариев на две час­ти — палестинскую (Рутену-Арсену) и малоазийскую Арсаву. Интересно, что в документах хеттских царей фигурирует так называемая Нижняя страна. Она со­седствовала с Арсавой и некоторое время была ее со­ставной частью. С другой стороны, египтяне часто ис­пользовали словосочетание «Верхний Рутену». Так не служит ли это доказательством, что под этими имена­ми упоминались разные «половинки» некогда единой Средиземноморской Руси?..

В конце XV в. до н. э. воины Арсавы предприняли сокрушительный натиск на контролировавшиеся хет­тами внутренние районы Анатолии. По свидетельству самих хеттских царей, страны Хатти были буквально «уничтожены врагами», причем «враг из стран Арсава» сжег хеттскую столицу Хаттусас. О том, что в словах об уничтожении стран Хатти содержится лишь очень небольшая доля преувеличения, свидетельствует со­хранившаяся переписка фараона Аменхотепа III (пос­ледние годы XV в. до н. э. — XIV в. до н. э.) с царем Ар­савы Тархунорадусом. Поводом для письма послужила просьба фараона дать ему в жены дочь царя Арсавы, переданная ранее последнему в устной форме египет­ским послом. Тархунорадус, в свою очередь, попросил подтвердить это предложение письмом, составленным по-хеттски. Из него-то мы и узнаем о полном круше­нии Хеттского царства: «Ныне страна Хаттусаса погиб­ла». Женитьба Аменхотепа III на дочери царя Арсавы означала прямое признание этой страны на рубеже XV-XIV вв. до н. э. главенствующей силой в Анатолии, заступившей на место «погибшего» Хеттского царства. К этому важно добавить, что митаннийцы установили гегемонию в Северной Сирии и распространили свое влияние вплоть до Палестины. При этом, надо полагать, единство Средиземноморской Руси было восстанов­лено! После ряда серьезных столкновений с Египтом митаинийские цари вступили в дружбу с фараонами и скрепили ее династическими браками. Таким образом, остатки «стран Хатти» оказались плотно замкнуты в кольце враждебных сил и перестали, как могло пока­заться фараону, играть сколько-нибудь значительную роль в большой политике Передней Азии.