Армии мусульманского Востока, VII - XI века - Д. Николле

Остальная часть мужского населения также исполняла действительную, хотя и нерегулярную, воинскую повинность. Военные возможности таких войск отличались существенным образом. Аристократия, или профессиональная элита, состояла из прекрасно подготовленных первоклассных воинов. Остальные воины, несмотря на то, что конников среди них было гораздо больше, чем в феодальной Европе, представляли, с военной точки зрения, значительно меньшую ценность.

1. Нубийский пехотинец, X в.

Африканские воины, как свободные, так и рабы, сражались в большинстве мусульманских армий Египта. Снаряжение этого воина полностью африканское, за исключением шлема. Показанный здесь стеганый доспех использовался народами Сахары вплоть до XIX в. (Нубийские фрески из собора Фарас и церкви Абд Аллах Нирки. Национальный Музей в Хартуме и Национальный Музей в Варшаве)

2. Египетский всадник, конец IX в.

В Египте служило много наемников из Армении. В их традиционное снаряжение входил и показанный здесь двусторонний топор, изображения которого можно найти в произведениях египетского искусства. Пластинчатая кираса этого воина имеет византийское происхождение, а чешуйчатая кольчуга — арабское. Его тяжелый плащ мог служить в качестве щита, как это было принято у народов Средиземноморья. (Резная панель двери, Церковь Абу Сарга, Каир; коптские манускрипты святых воинов. Библиотека Пирпойнта Моргана, Нью-Йорк. Библиотека Ватикана в Риме, Британская библиотека в Лондоне)

3. Бедуинский наемник, X в.

Снаряжение этого арабского воина простое и устаревшее. В это время бедуины играли очень скромную военную роль за пределами Аравии и части Сев. Африки. На его коне могли быть кожаные или веревочные «стремена в виде петель». (Фрагменты папируса. Коллекция Райпера. Национальная библиотека, Вена).

4. Арабский воин, конец X в.

Кочевые арабские племена продолжали совершать набеги на соседей так же, как они делали и в доисламские времена. Не имея политического влияния в Сирии и Египте, они часто прозябали в бедности, а их воины не имели необходимого снаряжения. (Фатимидские фрагменты керамики. Музей исламского искусства. Каир; «Смирна Октатевх», византийский манускрипт. Библиотека Ватикана, Рим)

Постоянное уменьшение количества таких рекрутов на мусульманской стороне границы и их вытеснение наемниками из Северной Африки и Европы должно было привести к усилению военного потенциала этих войск.

Большие армии, набранные на волне религиозного энтузиазма, оказывались зачастую плохо обученными, состоящими из добровольцев, служивших только в течение одной военной кампании. Военные действия на границе, в которых на долгосрочной основе принимали участие гази, представляют собой совершенно отдельный предмет для обсуждения.

С тех пор как в конце VIII в. была установлена граница между христианской и мусульманской Иберией, за 300 лет лишь на очень небольшой части территории произошла смена власти. Боевые действия обычно состояли из набегов и контрнабегов, в ходе которых большие армии рекрутов, как правило, терпели поражения от небольших, набранных на время войск.

Несмотря на вестготское наследие, изначально обеспечившее Иберийскому полуострову первенство в коннице, вскоре этот регион по своему развитию стал отставать от остального мусульманского мира. На самом деле, пока на востоке исламских территорий активно перенимали центральноазиатские приемы ведения сражения, ал-Андалус оказалась в состоянии застоя. Примером тому может служить очень медленное внедрение в коннице Омейадской Испании стремян и жесткого высокого седла, хотя такая медлительность не относилась к конским удилам. Мундштучные удила, дававшие наезднику большую возможность контроля над своим скакуном, получили широкое распространение в X в., а известны были уже в VIII в., когда их, вероятно, ввели в обращение мусульмане. Хотя византийцы в X в. тоже стали применять эти удила, они не были известны в Западной Европе за пределами Испании и Сицилии вплоть до XI в.

1. Саманидский всадник, X в.

Этот спешившийся конник из Хорасана одет в доспехи, по которым можно проследить многие центральноазиатские и даже китайское влияния, присутствие которых ощущается и в исламе. Его кольчуга, вероятно, подбита льняной тканью, а небольшой ламеллярный панцирь сделан из твердой кожи. Голени защищены кожаными гетрами. (Керамика из Нишапура. Тегеранский археологический музей, Римский музей восточного искусства, Метрополитен-музей, фреска из Нишапура, Тегеранский археологический музей; серебряное блюдо с изображением осады. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург)

2. Буидский всадник, X в.

Этот воин имел арабское происхождение, хотя и жил в западном Иране. Использование перевязи вместо пояса для меча было типично арабской чертой, а его длинная круглая попона западноиранского или кавказского фасона. («Святой Евстафий» на грузинской алтарной ширме. Национальный музей Джанашия, Тбилиси; бронзовый конь из Дагестана, Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург)

3. Пехотинец-дейлемит, начало XI в.

Вооруженная дротиками пехота из Дейлема на южном побережье Каспийского моря была наиболее успешной среди пехотных войск мусульман того времени, хотя их снаряжение могло быть даже тогда признано очень слабым. Первоначально они использовали в бою большой ярко разукрашенный щит, который был обычно больше того, что показан на иллюстрации, а также свои тяжелые дротики зунин. (Изображение из Пишапура, Музей восточного искусства. Рим; «Книга установленных звезд», Библиотека Бодли, Оксфорд)

4. Гвардеец Газневидов, середина XI в.

Одеяния воинов дворцовых войск зачастую были чрезвычайно пышными. Они носили драгоценности, позолоченные кожаные короны и ремни, а также одежду из парчи. (Фреска в Лашкари Базар, Афганистан; медаль Адуда ад-Даула, Фрир Галери, Вашингтон)

Только постоянные элитные войска или профессионально посвятившие себя войне приграничные гази в ал-Андалус имели в X в. шлемы и кольчуги, но доспехи из войлока, буйволовой кожи или стеганого материала были распространены и сохранили популярность даже в XIII веке. Небольшой круглый щит использовался во всех войсках, хотя конница не пользовалась им во время сражения копьями. Еще одним видом оружия, появившимся в Испании в X в., была булава с длинной рукояткой.

С XI в. и далее последовал ряд серьезных изменений в военной области, приведший к тому, что многие из местных андалусских традиций оказались утерянными под напором франков, чему предшествовало смещение центра политического равновесия из мусульманской ал-Андалус в христианское государство Кастилию. Посадка с почти прямыми ногами и использованием высокого седла является наиболее очевидным примером. Поначалу изменения затронули только небольшую элиту воинов. Теперь они сражались мечами и более тяжелыми щитами в кольчугах или чешуйчатых панцирях, защищая голову кольчужными капюшонами, прикрывавшими почти все лицо, и большими или маленькими шлемами. Вероятно, единственным отличием андалусских конников от их европейских соперников было использование некоторыми из них традиционного арабского лука. Манера использования тяжелого копья канах также, видимо, свидетельствует о европейском стиле, при котором копье бралось наперевес.

Другой манерой типично европейского происхождения было ношение кольчуги поверх одежды. В Северной Африке и на Ближнем Востоке нормой считатось прятать кольчугу под верхней одеждой, или буруд. Как бы там ни было, но большинство андалусских конников все еще не имели своих кольчуг, хотя могли носить войлочные или кожаные доспехи.

1. Андалусский пехотинец, X в.

Военное снаряжение мусульманской Испании имело больше общего с христианским югом Европы, чем с Северной Африкой. Доспехи из войлока и бычьей кожи, показанные здесь, были широко распространены. Такой вид доспеха говорит о том, что этот воин был, скорее всего, пограничным жителем или религиозным добровольцем, а не профессиональным воином. (Мосарабские манускрипты, Британская библиотека в Лондоне и Собор Сан-Исидоро в Леоне; Андалусская резьба по слоновой кости, соборная сокровищница в Памплопе, Музей Виктории и Альберта. Лондон; фреска из Сан-Баудельо, Прадо, Мадрид)

2. Андалусский всадник, XI в.

Снаряжение этого воина почти полностью европейское. Только круглый щит, повязанный вокруг шлема тюрбан и головка рукоятки его меча выдают андалусское влияние. (Фрагменты керамики. Музей Мадина ас-Сахра, Испания; «Beatus Commentaries», Британская библиотека в Лондоне и Соборный музей в Хероне)