Новая Хронология Египта — II - Анатолий Фоменко

7) Венера — женщина в лодке с каноническим планетным посохом в руке. Она помещена уже отдельно, над рукой Нут. Смысл этого может быть в том, что Венера «залезла» уже на другую половину небесного Зодиака, расположенную слева от Нут. То есть — в созвездие Стрельца. Хотя, возможно, она изображена еще в Козероге, рис.7.5.

7) Юпитер — мужчина в высоком головном уборе с таким же планетным посохом. Он протягивает руку Венере. Изображен так же, как и Венера, над рукой Нут. Правее никаких фигур нет. Юпитер находится у самого края зодиака Бругша.

Сравнивая положения этих символов с фигурами созвездий в соседней полосе зодиака, рис.7.5, мы получаем следующий гороскоп.

Гороскоп «в лодках» на зодиаке Бругша.

Солнце в Водолее или в Козероге.

Луна — не показана.

Сатурн в Овне.

Меркурий показан дважды: в Рыбах и в Тельце. Он проходит мимо Сатурна.

Марс в Козероге.

Венера в Козероге или уже в Стрельце на другой половине Зодиака.

Юпитер в Козероге или в Стрельце.

Входной файл для программы Horos, соответствующий этому замечательному гороскопу, который должен наконец разъяснить нам — когда же был изготовлен зодиак Бругша, — приведен в Приложении 2. Астрономический расчет показал, что гороскоп «в лодках» на зодиаке Бругша имеет только два решения на всем историческом интервале:

999 год н.э. и 1853 год н.э.

Значит, все-таки, зодиак Бругша относится к XIX веку! Иначе как понимать, что даты всех трех гороскопов собрались на временной оси только один раз, причем — практически в одной же точке: 1841, 1853 и 1861 годы. Причем дата приписанного позже демотического гороскопа, которая, следовательно, должна быть последней, действительно — самая последняя из них: 1861 год.

Обратим внимание, что возможных решений у каждого из трех гороскопов зодиака Бругша очень мало — от одного до трех на всем историческом интервале. Поэтому вероятность того, что они случайно сойдутся в одной точке, практически равна нулю. А, значит, если они все-таки сошлись, то нам остается только признать, что мы нашли, наконец, правильную датировку зодиака Бругша. Это — вторая половина XIX века.

Приведем точные положения планет на эклиптике для решения «гороскопа в лодках» 1853 года.

Дадим некоторые пояснения к этому решению.

1) Меркурий оказался в Водолее. Но при этом, он находится всего в 5 градусах от границы Водолея и Рыб. Поэтому, согласно нашему правилу о том, что границы между созвездиями можно нарушать на 5 градусов — в виду некоторой размытости этих границ, см. главу 5, Меркурий в решении 1853 года все же удовлетворяет гороскопу «в лодках». Впрочем, если мы обратимся к рисунку зодиака Бругша, то увидим, что Меркурий вполне мог оказаться в Водолее недалеко от Рыб, рис.7.5. Его фигура достаточно близка к Водолею. Отметим, что Меркурий в тот день не был виден на небе, поскольку оказался слишком близко к Солнцу. Расположение на небе Солнца, Меркурия, Марса и Венеры 27 февраля 1853 года показано на рис.7.6a.

рис.6а

2) Получается, что другая фигура Меркурия, которая на зодиаке плывет в лодке слева от Сатурна, не входит в гороскоп. Но она тоже должна что-то обозначать. Скорее всего, она отмечает «встречу» Меркурия и Сатурна. И действительно, когда Меркурий в 1853 году проходил мимо Сатурна, они очень сильно сблизились. 30 мая 1853 года (по григорианскому календарю) расстояние между ними составляло всего полградуса. При этом, Сатурн и Меркурий были хорошо видны на утренней заре в Каире. Погружение Солнца на восходе этих двух планет в Каире 30 мая 1853 года составляло 9…10 градусов. Это значит, что было еще достаточно темно, чтобы можно было разглядеть даже не очень яркие звезды [27], с.16. Но яркости Меркурия и Сатурна были высокими — они составляли плюс 0,2 и плюс 0,7 по фотометрической шкале. Другими словами, Меркурий и Сатурн в тот день выглядели как звезды первой величины. Следовательно, на утреннем небе было очень хорошо видно, как они сблизились между собой.

3) Среднее отклонение от «лучших точек» в решении 1853 года оказалось довольно большим — около 27 градусов. Тем не менее, оно допустимо. Напомним, что точность египетских зодиаков в принципе не может превышать половины размера зодиакального созвездия по долготе, то есть — около 15 градусов (в среднем). Поэтому среднее отклонение расчетных положений планет от их приблизительных «лучших точек», которые мы берем непосредственно с египетского зодиака, может иногда составлять 20…30 градусов. Такая величина отклонения означает, что зодиак нарисован не очень аккуратно. Но вполне возможно, что не все египетские зодиаки составлялись одинаково тщательно.

Приведем для полноты также положение планет для второго решения гороскопа «в лодках»: 14 февраля 999 года н.э.

Это решение лучше соответствует расположению планетных фигур гороскопа «в лодках» на зодиаке Бругша, однако оно слишком удалено от возможных решений двух других гороскопов на этом зодиаке. Временной разрыв между ними составляет более 600 лет. Для погребальных гороскопов с одной и той же крышки гроба это совершенно недопустимо. Изображенные на одном гробе даты должны быть близки между собой. Поэтому приходится остановиться на решении 1853 года. Которое, подчеркнем, также вполне удовлетворительно соответствует гороскопу «в лодках».

Но тогда становится понятно — почему в обоих «родных», а не приписанных позже, гороскопах на зодиаке Бругша нет луны. В самом деле, вспомним, что Луны не было ни в гороскопе «без посохов», ни в гороскопе «в лодках». Почему? Если это — зодиак XIX века, то ответ ясен. В то время уже было слишком хорошо известно, что Луна — не планета, а спутник Земли. Тогда как в старинной астрономии Луна всегда причислялась к планетам. Составители действительно старых египетских гороскопов, как мы видели, старались включить Луну. А их потомки в XIX веке уже могли ею «пренебрегать», прочитав в книжках по астрономии, что Луна — «не настоящая» планета.

7.2.4. Выводы

Итак, мы вынуждены придти к выводу, что зодиак Бругша был изготовлен во второй половине XIX века. Незадолго до того, как с ним познакомился Генри Бругш, легкомысленно принявший его за «древнейшее» произведение египетского похоронного искусства. А «демотический гороскоп» приписали на этом зодиаке, вероятно, непосредственно перед тем, как показывать его Бругшу. Причем, скорее всего, вычислили его на будущую дату, на несколько лет вперед. В XIX веке для этого достаточно было воспользоваться просто каким-нибудь астрономическим справочником, купив его в магазине. А «древние» демотические названия планет можно было взять, скажем, из работ того же Бругша. Или из работ других египтологов.

Кстати, «древнейшие» египетские гробы, подобные тому, который нашел Бругш, можно увидеть почти в любом крупном музее. Однако почему-то там очень редко показывают внутренние поверхности крышек этих гробов. Где как раз и изображались зодиаки, несущие в себе даты погребений. Наружные поверхности крышек, пожалуйста, — смотрите. А внутренние — не надо. Видимо, кто-то из музейных консультантов-историков, все-таки прочитал Морозова. И понял, что египетские зодиаки «показывать народу» ни в коем случае нельзя. Чтобы не возникало лишних вопросов к скалигеровской версии истории и хронологии Египта. И чтобы никто не возмущал спокойную жизнь египтологов, отдающих все свои силы на разгадывание «неразрешимых загадок Древнего Египта».

7.2.5. Вариант с павианом-луной в «гороскопе без посохов»

В этом разделе мы рассмотрим упомянутый выше вариант расшифровки гороскопа «без посохов» на зодиаке Бругша, когда сидящий павиан обозначает не Солнце, а Луну, рис.7.4.

Выше, анализируя «гороскоп без посохов» на зодиаке Бругша, мы считали, что на нем нет Луны. Но при этом было отмечено, что фигура обезьяны-павиана в этом гороскопе, возможно, как раз и является недостающим обозначением Луны, рис.7.4.

Обратимся к другим «древне»-египетским изображениям. Оказывается, символ павиана, или, как его еще называют, «кинокефала» (cynocephalus, обезьяна с головой собаки) [108], с.45…46, хорошо известен египтологам. Он действительно связывается с Луной, а также с Солнцем [108], с.45…46, [105], с.86. Например, считается, что подобные павианы в египетской символике сопровождают Солнце на восходе или на закате [108], с.45…46. Этот же павиан считается «египетским богом Луны» [108], с.45, [105], с.86. Здесь мы опять сталкиваемся с тем, что египетская символика Солнца и Луны могла быть близка или даже неразличима.