Уроки жизни - Тенгиз Адыгов

Тенгиз Адыгов

Уроки Саи Бабы

© Т. Адыгов, 2014

© Оформление ООО «Свет», 2014

Чтобы достать жемчужину, нужно глубоко нырнуть в океан.

В духовной культуре Индии воплощение Бога в человеческом облике с целью поддержать людей в тяжелые времена – явление хоть и редчайшее, но с точки зрения индийцев естественное. И для верующего индуса Аватар, то есть Богочеловек, – такая же реальность, как и он сам. А сказания о Кришне или Раме воспринимаются не как миф, а как живая история.

В городке Путтапарти, севернее Бангалора, совсем недавно жил духовный наставник Сатья Саи Баба, которому поклоняются не только индусы, в чьей среде он и родился. Со всего мира приезжали сюда при его жизни и приезжают сейчас люди разных национальностей и конфессий: православные, мусульмане, католики, буддисты, зороастрийцы, баптисты, иудаисты, протестанты, индуисты, лютеране… Прихожане и священнослужители, рядовые граждане и наделенные властью лица, мировые звезды и их поклонники, научные светила и начинающие ученые, любопытствующие туристы и убежденные атеисты…

Здесь можно услышать множество языков мира. А уж русская речь – на каждом шагу. «Русский дом», «русский интернет», «русский ксерокс», «русский ресторан» и т. д. – всё это давно стало атрибутикой знаменитого местечка. В обычные дни здесь находится около ста россиян, а в праздники, например рождественские, их число многократно возрастает. Немало квартир в городке раскуплено россиянами.

О Саи Бабе написаны тысячи научных и публицистических работ, сняты фильмы, выпущены телевизионные передачи. Книги самого Саи Бабы, а также издания о нем увидели свет в большинстве стран мира, в том числе в России и других странах СНГ. Их авторы – люди разных профессий, политической и конфессиональной принадлежности, различных национальностей: русский, итальянец, японец, англичанин, американец, балкарец, кабардинец, австралиец, иранка, лакец, индус, бразилец, испанец…

Ради объективности изложения надо сказать о том, что немало и тех, кто считает Сатья Саи Бабу шарлатаном, фокусником, а то и мошенником.

Ничего не поделаешь: Иисуса Христа многие не признают до сих пор на его родине, обвиняя в самозванстве.

Кто смотрит на цветок, тот видит цветок, кто смотрит на грязь, тот видит грязь.

Эта публикация не ставит целью разобраться в том, кто прав – поклонники или хулители. Тут иное: желание поведать об одной грани обширной деятельности Саи Бабы, которая выходит за пределы сугубо духовной сферы и затрагивает науку, искусство, архитектуру, здравоохранение. Он создал и внедрил свою образовательно – воспитательную систему. В Путтапарти, Мудденахалли, Анантапуре, Вайтфилде, Дели, Мумбае (Бомбее), Бангалоре и других местах Индии, а также за рубежом, в том числе и в России, функционируют школы, университеты, институты, колледжи, лицеи, где учебно-воспитательный процесс проходит по методике Саи Бабы.

Материал был подготовлен при жизни Саи Бабы. С его одобрения использованы тексты его выступлений, интервью, бесед, лекций, опубликованных в большинстве стран мира, в том числе в России и СНГ. В связи с его уходом из жизни публикация подверглась переделке и обновлению.

Сатья Саи Баба. Воспитанием и образованием детей и юношества я занялся еще в молодые годы. Чем я руководствовался при этом? Будущее любой страны, любого народа – это сегодняшние ребятишки, юноши и девушки. От того, какими мы их воспитаем, что хорошего вложим в их сердца и души, зависит будущее общества и государства. В обычных школах, университетах или институтах учебный процесс построен по принципу подачи сведений об изучаемом предмете с возрастанием уровня сложности. Главная роль отводится информации, которую обучаемый должен усвоить, накопить. Доминирует количественный принцип, а не качественный. А каков по характеру сам студент или школьник, лжив он или правдив, подвержен ли порокам, почитает ли отца и мать и домашних, терпимо ли относится к окружающим людям, стоек ли к жизненным неурядицам, развит духовно и верит ли в Бога, усваивает ли культурные ценности своего народа, – всё это и другие важнейшие аспекты нашей жизни остаются за пределами учебно-воспитательного процесса. Как говорил Гераклит, многознание уму не научает.

Сама по себе система накопления информации не способна развивать моральные качества человека, улучшать и закалять его характер, наполнить его душу добрыми чувствами, любовью и терпением. Можно сказать, что однобокое современное образование делает человека как бы глухим и слепым, и он с возрастающим безразличием относится к страданиям и нуждам окружающих, зачастую причиняет им боль, совершает несправедливость, приумножает зло.

Беды современного общества – терроризм, наркомания, религиозный фанатизм – связаны с молодёжью, они так или иначе проистекают из области образования и воспитания. С младенческого возраста ребенок окунается в систему взяточничества. За деньги или по знакомству надо устроить его в ясли, потом – в престижную школу, «покупать» высокие оценки, медаль, за плату поступить в институт или университет, получить диплом о высшем образовании, ученую степень, устроиться на хорошую должность… После учебы молодой человек, пойдя на работу, вступает в коррупционную систему как в естественную среду. Ведь он в этом вырос, другого он и не знает. Довершают же такое воспитание юношей и девушек пошлые кинофильмы, порнографические журналы, низкопробные телепередачи и оголтелая реклама, сигареты, алкоголь, сборища. Они развращают неокрепшие души, наполняют их пороком, жестокостью, возбуждают алчность, развивают культ денег. Одним словом, лишают людей человеческих качеств и едва ли не превращают в животных, в роботов, в бездумных потребителей. Жадность, гнев, ненависть и другие пороки вытеснили хорошие черты характера: доброту, любовь, сострадание.

Тогда что удивляться, если иные парни и девушки становятся наркоманами, алкоголиками, проститутками, бандитами, чего роптать по поводу царящих в некоторых регионах безнравственности, порока, лицемерия, жестокости, лжи, стяжательства, злобы? Рассогласованность людей, стычки, конфликты, войны стали обыденным явлением. Человек живет в постоянном страхе, в напряженном ожидании опасности, он согласен терпеть невзгоды и несправедливость, неугодную политическую систему, лишь бы не случилось худшего, лишь бы уцелеть и сохранить то немногое, чем он владеет.

А ведь все это не спущено с неба, не привнесено извне, а создано самими же людьми. Потому что эгоизм и честолюбие – вот главные побудительные мотивы многих и многих. Стяжание богатства любыми путями – вот главная цель. Некоторые сами себя низводят до уровня ниже некуда. И в конечном итоге страдают. Ибо страдания, которые мы испытываем, – это отражение страданий, которые мы когда-то причинили другим. Давно возникла настоятельная необходимость в коренном изменении образования и вообще воспитания подрастающего поколения. Это и побудило меня открывать учебные заведения, где воспитательный процесс идет по моей методике.

У нас изучают науки, как и в других учебных заведениях, овладевают профессией, осваивают ремесла. Но во главу угла мы ставим духовное обучение, привитие праведности, формирование добропорядочного характера. Кропотливый и трудоемкий процесс взращивания интеллектуальных способностей, внушения высоких моральных качеств и этических норм начинается с детства. Нравам надо обучать с малолетнего возраста и при помощи постоянных упражнений нужно сделать так, чтобы они вошли в привычку. Очень важно, что школьники и студенты попадают в свою среду. В среду сверстников, объединённых общими устремлениями. С кем поведешься, от того и наберешься. Если кусок антрацита будет лежать под открытым небом, то под воздействием дождя и ветра, перепадов температуры он в конце концов превратится в мусорную пыль. А вот положим мы его в тлеющие угли, раздуем огонь – антрацит тоже загорится и будет источать жар. Огонь духовной мудрости действует сходным образом… Если кусок железа валяется в грязи, он быстро заржавеет, но тот же кусок в огне расплавится и при отливке легко примет нужную форму. Когда ветер поднимает пыль, то она начинает носиться в воздухе, а при попадании в воду превращается в грязь. У пыли нет ни крыльев, ни ног, и все же она будет летать или ходить, подниматься или опускаться в зависимости от того, кто ее подхватит…

Великий поэт и мистик Кабир говорил: «Я кланяюсь злым, и я кланяюсь добрым». Когда его спросили, почему он кланяется злым, Кабир ответил: «Я кланяюсь злым, чтобы они оставили меня в покое, а добрым, чтобы они всегда были рядом со мной…» То есть нужна своя среда.

Ребёнок подобен семени, которое постепенно превращается в молодое деревце. Чтобы оно не росло вкривь и вкось, а лишь в заданном направлении, росток привязывают к прямой палке и обеспечивают надлежащий уход: взрыхляют землю вокруг ствола, мажут известью, обрезают ненужные отростки, опрыскивают… Иными словами, создают подобающие условия. И только тогда, только так вырастает здоровое дерево, набирается мощи, наливается соками. И выполняет свое предназначение – расцветает, а затем дарит свои плоды. Другое непременное условие воспитания – атмосфера любви и доброжелательности, а зачастую и веселой игры. И – дисциплина, четкое выполнение своих учебных обязанностей и общественных нагрузок. Все в творении подвержено изменению, но молодой человек должен развиваться в лучшую сторону.