Астрология - дочь мифологии - Аркадий Гуртовцев

А. Л. Гуртовцев

Астрология — дочь мифологии

«Астрология — способ дурачить легковерных и

слабоумных людей с целью корысти и наживы»

Астрология (от греч. astron звезда + logos слово, понятие, учение = ложное учение о звездах, основанное на слиянии архаичной астрономии с мифологией; один из видов лженауки) — учение, с помощью которого по расположению небесных светил, главным образом планет, якобы возможно предсказывать будущее отдельных людей, целых народов и стран, а также исход предпринимаемых человеком действий. Различают универсальную (предсказания для стран в целом), индивидуальную (предсказания судьбы конкретного человека по его дате рождения), катархальную (от греч. katarchein начинать; предсказание благоприятного момента для начала политического или частного дела) и другие виды астрологии [1–4].

Астрология возникла в древности в Южной Месопотамии (Шумере, Халдее) при астрономических наблюдениях Солнца, Луны, планет, звездного неба и тесно связана с астральной мифологией и культами астральных божеств. Профессиональным названием астрологов в античные времена стал этнический термин «халдей» (в 626–538 гг. до н. э. в Вавилоне правила Халдейская династия, основавшая Нововавилонское царство, и западные народы часто называли вавилонян халдеями). Одни исследователи полагают, что астрология породила астрономию подобно тому как мифология породила науку, т. е. «астрономия является дочерью астрологии», а потому должна уважительно относиться к своей «матери» (ошибочность такого взгляда заключается в том, что наука возникла не благодаря, а вопреки мифологии — из ежедневной трудовой практики человека, направленной на самосохранение и самообеспечение своей жизни). Так, например, одна из древнейших астрономий — вавилонская — рассматривается в [3] как вспомогательная дисциплина астральной религии, изучавшая движения небесных тел, представляя их «жизнью бога солнца, бога луны» и т. д. Другие же ученые считают как раз наоборот: вначале были астрономические наблюдения в практических целях (например, для навигации на море, в пустынях и степях, для составления календаря, для определения времен года и дат наступления важнейших природных явлений — солнечных и лунных затмений, дней равноденствия, периодических разливов великих «священных» рек, определявших жизнь целых народов: Нила в Египте, Тигра и Евфрата в Месопотамии, Инда в Индии, Хуанхэ и Янцзы в Китае и т. д.), а затем уже их мифологическая интерпретация, т. е. астрономия породила астрологию, причем ”астрология является глупой дочерью умной матери астрономии».

В конечном итоге не столь важно, кто кого породил, но важно то, что еще в древности астрономия отделилась от астрологии, и главная заслуга в этом принадлежала греческой астрономии. В противоположность религиозной, или феноменологической астрономии вавилонян, греческая астрономия выдвинула на первый план идею естественного происхождения и движения небесных тел, философский тезис о различии явления и сущности в процессе познания небесных явлений, а также сделала первые шаги в описании движения небесных тел с помощью геометрических моделей и измерений. Астрология своими корнями нисходит в мифологию, основывается на обожествлении первобытными народами небесных светил, наделении их сверхъестественными свойствами и силами, которые якобы способны влиять на земную жизнь (еще в древнем Шумере, в 3 тыс. до н. э., начали связывать богов с отдельными звездами и созвездиями, причем в шумерском письме клинописная пиктограмма звезды стала служить одновременно обозначением понятий «небо» и «бог» — шум. «Ан» [5]). Недаром в мифологии всех народов большое место занимают теокосмогонические, астральные, солярные и лунные мифы, а также соответствующие им астральные божества и их культы.

Астрология приписывает тем или иным небесным светилам (а ее объектами являются Солнце, Луна, пять планет, кометы и зодиакальные созвездия), как божествам и по аналогии с людьми, характерные нравственно–этические свойства, которые якобы определяют их отношения друг к другу и к людям. Так, например, Венера признается источником любви, счастья, милости богов (в 295 г. до н. э. в Риме был даже учрежден ее государственный культ [3]), Марс — источником войн и несчастий, а Юпитер — предвестником добра и победы. «Волю» светил и их влияние на события земной жизни, согласно астрологии, можно предсказать на основе их видимого движения и взаимного расположения на небесной сфере в определенные моменты времени. На протяжении многих столетий астрология, развивая архаичные мифологические представления (например, еще в начале 3‑го тыс. до н. э. древневавилонская медицина фантастическим образом связывала заболевания мозга и крови человека с влиянием богов, демонов и созвездий [6]), выработала свои эмпирические правила, имеющие вид догм и домыслов, не соответствующих научным данным.

Индивидуальная астрология делает предсказания обычно в рамках составления личных гороскопов (от греч. horoskopos наблюдающий время) — условных чертежей расположения светил в момент рождения (или зачатия) человека [2]. Одним из первых убедительные логические аргументы против астрологии привел еще древнегреческий философ–скептик, схоларх Новой Академии Платона в Афинах Карнеад (ок.214–129 до н. э.) [3]. Он, в частности, показал, что у близнецов, родившихся при одном и том же расположении небесных светил, могут быть совершенно различные судьбы, а одинаковая судьба утонувших при кораблекрушении касается и тех, кто родился при разном расположении светил. Уничтожающей критике подверг астрологию римский философ Цицерон, который в 1 в. до н. э. в своем сочинении «О дивинации [предсказании, прорицании, предвидении]» писал: ”…[астрологи] считают не только правдоподобным, но и бесспорным, что это влияние [планет, Луны, звезд и Солнца] распространяется не только на климат, но и на рождение детей, на их физические и духовные способности, на их душу и тело, на всю их жизнь, на все события и случаи в ней…они настаивают на том, что все рождавшиеся в одно и то же время, где бы они ни родились, родились в одинаковых условиях…А то, что родившиеся точно в одно и то же время имеют обычно разные характеры и судьбы и по–разному кончают жизнь, разве не является достаточным доказательством, что время рождения никак не влияет на дальнейшую жизнь родившегося …А местные особенности разве не обусловили врожденные различия между людьми? Я без труда мог бы указать бесчисленные различия как в физическом, так и в духовном отношении между индийцами и персами, эфиопами и сирийцами. Отсюда понятно, что климатические условия влияют на рождение больше, чем воздействие Луны…неужели все погибшие в битве при Каннах [битва в 216 г. до н. э. между армией Ганнибала и римлянами, в которой было уничтожено 70-тысячная римская армия — Г. А.Л.] родились под одной и той же звездой? Однако кончина у них у всех была одна и та же. А те, которые отличаются от всех талантом и умом, что же, родились под особой звездой? В каждый момент времени рождается великое множество людей. Но нет и не было подобного Гомеру…Сколько раз, я помню, халдеи предсказывали будущее Помпею, Крассу, самому Цезарю. И, согласно всем этим предсказаниям, этим великим людям предстояло умереть обязательно в постели, обязательно в глубокой старости, обязательно дома, в сиянии славы [Гней Помпей в возрасте 58 лет, в 48 г. до н. э., потерпев поражение от Цезаря, бежал в Египет, где был убит при дворе царя Птолемея XIII; Красс, римский полководец, подавивший в 71 г. до н. э. восстание Спартака, погиб в возрасте 62 года, в 53 г. до н. э., в битве с парфянами на западе Месопотамии; Юлий Цезарь, римский диктатор, был в возрасте 56 лет, в 44 г. до н. э., заколот в римском сенате своими противниками–республиканцами — Г. А.Л.]. Поистине, я очень удивляюсь, что есть люди, которые и сейчас еще верят тем, чьи предсказания никогда не сбывались и не сбываются».

Сегодня к списку «астрологических жертв» Карнеада и Цицерона можно было бы добавить и тех, рожденных при разном положении звезд, кто одномоментно погиб в автомобильных, железнодорожных, авиационных и других техногенных и природных (наводнения, цунами, землетрясения и т. п.) катастрофах. Различное расположение звезд при рождении этих миллионов людей никак не повлияло и не могло в принципе повлиять на одинаковый трагический конец их судьбы. Точно так же, как одинаковое расположение звезд при одновременном рождении в разных странах тысяч людей, никак не влияет на идентичность или даже похожесть их судеб. Судьба человека определяется не расположением звезд в момент его зачатия или рождения (этот момент определяет лишь более или менее благоприятную для организма годовую пору появления младенца на свет), а тем, в каком климатическом поясе, в какой стране, в какой семье, в какой исторический период родился человек, какое затем он получил воспитание и образование, какого, наконец, образа жизни он придерживался, какие цели ставил и какие привычки культивировал.